『大日本史料』 7編 22 応永22年正月～同年8月 p.308

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戒警、則不亦利講習之貞乎、剛智也、柔仁也、偏佩之、尚爲可也、而矧兼二者乎、雖董, 之言、而義不可默、故美錦以學製焉、, 要中・惟肖二上人寄東濃猷仲上人詩後序, 也則不然也、而猶耳濡目染、久見秋陽時雨之功、聲應氣求、常依霽月光風之表、故三尋, 道和氣、以接人也、愛惠之情、温潤而澤也、是謂柔外而説焉者也、孔子曰、〓密而栗智, 也、温潤而澤仁也、而上人也、剛智以爲絃、柔仁以爲韋、而佩之左右、以爲朋友滋盆之, 之夢、九逝之魂、不能抑止焉、同心之友惟肖岩公及僕、託思于日莫碧雲之句、或倡或和、, 名譽不早、不足以處得其位、而著兼善之功、是故君子、文也貴神、交也貴道、名也貴早、, 神、不足以紹述聖賢事業、而聳動遠近視聽、交不有道、不足以忠信相推、而始終相成、, 前而角之、後而椅之、遂成近體二十篇、而惟肖既敍而詳焉、且命僕題卷尾、雖有愧子産, 氏西門氏、而風斯在下也、吁、惜乎、離群索居、二載于此也、絃韋之警、講習之言、今, 杜工部詩曰、文章有神交有道、端復得之名譽早、余常有意於是、而誦斯言、夫文章不有, 〔業鏡臺〕, 經史百家、古今治亂之變、該而通之、三光五嶽之氣、融而稟之、於是乎、蘊籍渾厚、下, 後序ノ製ハ, 元棣ニ求ム, 應永二十二年八月二十二日, 三〇八

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• 後序ノ製ハ
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• 應永二十二年八月二十二日

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• 三〇八

注記 (18)

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