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一唯今も申入候通、當方之制度ニ〓、外人之書簡等、, に御放被戌候義は如何ニ候哉、, ニ御處し被成候趣及承候, 不致儀故、其廉を咎候儀も無之候、右ニ〓推考可被致候、, 一唯今は如何相成候哉、外國人ニ而も、右之宗旨信仰致し候ものは、必嚴科, 一レサノツトは全權之もの故、其儘被差置候得共、ホルトカル人をマカオ, 候義は難心得候、, 一上古は其頃之、治風有之、一〓ニは難論、乍去我邦人ニ無差障は、容易に放逐, 等可致謂無之候、近來宗旨之儀ニ付、外國人を刎頭等致し候儀は、一切無之, 大君御自身ニ御請取有之候儀は、決而無之、執政方受取差上候儀ニ付、斯互, え渡來致し候レサノツトは、彼宗門大歸依之趣ニ候得共、我國人え傳移等, 一右宗旨之儀は兎も角も、大統領之書簡を右樣疎略に御取扱御否み被成, 一外國之宗旨を外國人信仰致し候を、何迚構ひ可申哉、既ニ文化年中長崎表, ニ全權を以引合候上は、自分共受取候迚、敢而其國を輕蔑致し候筋ニも有, 候、, 信ズル者, 外國人ノ, ヲ處罰セ, 耶蘇教ヲ, 安政四年閏五月, 二七六
頭注
- 信ズル者
- 外國人ノ
- ヲ處罰セ
- 耶蘇教ヲ
柱
- 安政四年閏五月
ノンブル
- 二七六
注記 (21)
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