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趣申上候、以上、, 早御取返し之道も無之、此節こ候能き御改革之時至り候よ奉存候間、何分こ, 迄、御高徳こ威服仕候樣、御憤發被爲在、是迄之古格だ、事品こ寄り、早速御取, 由こ行ひ、拜所ヲ取建候義は、不容易義こあ、畢竟是より天主教習染こ相及、國, 天然之至こ有之、毎々申上候事こ候得共、文武盛大こ御取行、四海遠境と至ル, 有之よ申上候云々、是又御勘辨被爲在度奉存候、此上いは迄も鎖國御閉被遊, 民之迷路相生し可申、右樣こ候得は、如何樣充滿可仕も難計、其時こ至候得は、, 皇國之治安無疆之義よ奉存候、其余之事件愚考こ行屆兼、至重之義迄愚慮之, だ此機會御取失ひ不被遊、五代州こ冠タル御威勢被布施候はゝ、, 改被遊、簡易武備等第一こ御革正被爲在度、無左時は、彌彼レこ見透サレ、萬國, 候樣こ而は、却而後患相生し、往々之處深く御案思申上、當時世こ相移り候だ、, 之誹笑ヲ受候而已〓らす、御國体年々歳々衰弱こ落入、其節こ至候得は、最, こ御座候間、能々御遠謀被爲在度、且又交易御許容無之候得は、極而御危難可, 皇國治平之御恩澤ヲ相忘レ、彼レヲ信仰仕候樣可相成、甚以御大事之事, 候基こ候間、先ツ里數ヲ御定こ而、遊歩御許し之方可然奉存候、彼レ教法ヲ自, グベシ, 習染ヲ防, 天主教ノ, 安政四年十二月, 七七七
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- グベシ
- 習染ヲ防
- 天主教ノ
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- 安政四年十二月
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- 七七七
注記 (20)
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