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こ候得は、何卒里巷之説或は俗論こ御拘泥不被爲在、所要, 大之儀存存詰候、何分にも此上厚被遂御熟議、他日之御悔恨無樣所希こ御座, こ付而は、後來洋外之諸國陸續致渡來申立候共、万口一舌と歸宿不致候半均, は、墨人之不服は不申及、萬國擧而不信不義之國柄5相心得、輕〓蔑視之所行, こ、論議多端に相移り、此節こあは、已と追々別議相立、前條之儀共は、惣る迂濶, 御國體之御維持と被爲基、萬務御更張之程奉企望候、且今般使節御應接之義, は差見候事と候得共、今般啻墨國而已之事こは止り不申、其關係實以至重至, 之次第〓相成居可申候得共、御惱慮被爲在候難有御切情ニ奉感、區々忠愛, 候、將又彼へ對し折衝辨駁之義は、畢竟問答應酬之間こ有之儀ヒ御座候得は、, 唯今使節申立之書面と依り、一々難詰致し申上候共、所詮無之、殊ニ一應接毎, 御心思、中興之御大業被爲立度ニ付、御政道大御變革も可被爲在よ之御趣意, 右件々何レも至重之儀と御座候得共、既に過日被仰出候通、日夜被爲勞, 之至心難抑、固陋之愚見建白仕候條、尚, 廟堂高明之御諒裁奉萬冀候、昧死百拜、(堀田正睦外國掛中書類), 廟堂高明之御諒裁奉萬冀候、昧死百拜、, 安政五年二月, -, 三八九
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- 安政五年二月
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- 三八九
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