『大日本近世史料』 近藤重蔵蝦夷地関係史料 1 p.170

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候哉、, 一當所ゟヱリモ之方えは如何いたし爲知, 奉存候、口達覺之御案下書左之通、, 一夷人共以申付置候哉、, 豐吉印, 候所、申付も無之、一向存不申候段申立候は如何候哉、, 川之邊こ人足共ニ流木を爲積、烙火同様ニ仕、火を立申候、依之答之樣子ニ寄、手ひとく相, 右はヒロウnる請取申候、元來コンブカルウシゟトカチ川なは十町計も可有之哉、右トカチ, 立候由之口上書尤之筋ニ相聞候、左候はゝヒロウ之支配人通詞は十ケ年も詰合候者共, 尋可申ゟ存候所、右之通之書付差出申候、此上勤番へ御尋被成候はゝ、大〓は〓留可申哉ト, 一烙火立候るも見へ可申哉、, 烙火場之支配人通詞共ぬ相尋候所手配存候者一向無之趣之所、初る罷越候者故不存趣申, 勤番共ニ恐入候書付迄ニ致置度樣奉存候、乍然此事ニ計牙鑿仕候も如何可有御座候哉、尚御, 此上蝦夷共壹人たりとも存候者無之段問詰、若彼是申募候はゝ、御引取之序ニ悉御尋被成、, 寛政十年戊午(九), 「通詞豐吉儀は先年私共罷越候節ゟ此所ニ罷在候、, 通詞, 「通詞吉儀は先年私共罷越候節ゟ此所こ罷在候、, 勤番宛口達覺, 案, (リア込書ニココ), 寛政十年戊午(九), 一七〇

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• 通詞
• 「通詞吉儀は先年私共罷越候節ゟ此所こ罷在候、

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• 勤番宛口達覺
• 案

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• (リア込書ニココ)

柱

• 寛政十年戊午(九)

ノンブル

• 一七〇

注記 (23)

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• 1627,727,55,1017一當所ゟヱリモ之方えは如何いたし爲知
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