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一人才う徳實与兩樣御使方之義, 苦勞仕候あも終こ我物と相成不申、御役義抔被仰付候あも其盆無御座、是は教導方不宜故, 与奉存候、此義は文學え被仰出、以來徳行を重んし、行状正敷、風俗之見事こ相成候義を, 記録物等讀、別而御家之書物類は篤〓熟讀仕居候樣相成候はゝ、御役儀被仰付候節、早, 一諸生相應學力御座候者こあも、多くは唐土之書而已を骨折、日本之書籍を渉獵仕候者無之、, 亂之差別を相考、才徳成就仕候樣修行仕候者は一向無之、詰ル處は章句之學問こ而、折角, 候、, 導仕候はゝ、自然与舊弊も改り、館外こあ遊惰卑劣之所業致候者も無之樣相成可申与奉存, 第一与仕、博學多才を第二と仕、詩文章を第三と仕、兎角士風正敷御國用と相立候樣こ教, く御間と合可申与奉存候、, 通し被下置、太體之義は其者え御任セこめ、事之出來上りを御覽被下置候樣相成不申而, は、其人心一杯其事こ入はまり不申、何れこも人ニ過たる才能御座候者く、又夫丈ケの疳, 神祖被仰置候義、乍恐御尤と奉存候、人才を御賞翫被遊候はゝ、少々ツヽ之過失は御見, 御兩代御武功之次第抔一向相辨不申族も御座候哉と奉存候間、經學は勿論、其餘暇こ隨分, 夫故日本之時跡と暗く、甚敷者は, ヲ熟讀セシム, 用二立ツヤウ, 教導スベシ, 渉獵スル者ナ, 伊家ノ書物類, 經學ノ他ニ井, 士風正シク國, ル輩ヲ用ヰル, 日本ノ書籍ヲ, ベシ, 人才ト徳實ア, ハ神祖ノ遺訓, 嘉永四年十二月, 四二八
頭注
- ヲ熟讀セシム
- 用二立ツヤウ
- 教導スベシ
- 渉獵スル者ナ
- 伊家ノ書物類
- 經學ノ他ニ井
- 士風正シク國
- ル輩ヲ用ヰル
- 日本ノ書籍ヲ
- ベシ
- 人才ト徳實ア
- ハ神祖ノ遺訓
柱
- 嘉永四年十二月
ノンブル
- 四二八
注記 (29)
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