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所詮相貫兼候儀之有之、併本文相伺候廉々之内、三ケ條を始鎭守祭禮并年中禮式其外諸, 祝ひ事之類、人氣引立之ため之は候得共、先ツ枝葉フ付、如何樣共可有之、全貿易之た, も無之、一躰之風俗之も拘り候間、場所再興之儀は難被及御沙汰、將亦唐物渡世之もの之儀、, 他之鑑察を以建白いたし、又は兼〓之觸面等え引當議論を生し、何分手心之次第こ〓は, 終こは後害を釀し候儀御掛念こ付、右渡世筋乙關係いたし候類之儀は、前以外國奉行并立合, 之とも難申候ニ付、寺社境内之おゐて手輕成小屋懸致し興行差免、右場所并最寄市中等住居, 仕候得は、其實ニ協ひ候事情乙候得共、〓角當今之時勢nるは聊も振れ候儀無之候得は、, 不爲致方可然哉、右等は寺社奉行え申談、尚可申上旨、委細御書取を以被仰聞候、, 不至樣、私共心得を以、大躰之儀は寛大之取計候方可然と之趣は、御尤之御義之御坐候, 違之ものは、自然身上零落いたし候患無之とも難申、詰一得一失こる、金銀融通聢と之見居, 此儀可然と思召候廉々、公然と差許候ろは御取締之障之も可相成候間、御免と申筋之は, 一體市中之儀は私とも御委任之筋之付、時勢人情を考、其機會ニ應し一張一弛を以取捨, 相掛りえ得と申談取扱候樣相心得、并操芝之居市中出稼之儀は、市中一體え古風を移し後害無, 貿易御開ニ付ろは、最初より急度仕法相立不申候ろは、新奇を好候人情、外夷之陋習を競ひ、, 然哉こ候得共、古來より遊女之儀は度々御觸之次第も有之、彼是御制度之も差響、若軍心得, ニ及ビ難シ, 唐物渡世ノ者, 稼ノ者ハ寺社, ジ取扱フベシ, 境内ニテ興行, ハ外國奉行并, 操芝居市中出, 寛大ニ取計ラ, フベシトノ趣, ヲ許スベシ, 立合掛ト申談, 興ノ儀ハ沙汰, ハ御尤ナリ, 遊女屋場所再, 幕政關係史料, 三〇一
頭注
- ニ及ビ難シ
- 唐物渡世ノ者
- 稼ノ者ハ寺社
- ジ取扱フベシ
- 境内ニテ興行
- ハ外國奉行并
- 操芝居市中出
- 寛大ニ取計ラ
- フベシトノ趣
- ヲ許スベシ
- 立合掛ト申談
- 興ノ儀ハ沙汰
- ハ御尤ナリ
- 遊女屋場所再
柱
- 幕政關係史料
ノンブル
- 三〇一
注記 (31)
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