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ニハ、近代平坐最略之灌頂ナトヽ言ヒ、傳法灌頂ヲ衆徒ヨリユルスヨシ、其聞ヘアリ、是只衆徒之大ナル誤ナリ、唯持明灌頂, 今ニ至テ説戒導師相2候事不相成候、依テ元祿七年條目ニ、衆徒行人往古ハ雖爲雲泥之相違、從慶長年中御朱印各別被成, ヲユルシ、他寺之行人ニカハリヌ、行人ハ法席ナトニ出仕スルモノナラ子ハ、イツレ之記録ニモサシテノセス、高野ノ行人, 客僧結衆ト爭論ヲ企、興山寺へ引移リ、種々非法相働、分限不相應之堂上灌頂ヲ學侶方へ願出候得共、卑賤且非機之輩故差, 免シ不申ニ付、終ニ灌頂公事之騷亂ニヲヨヒ、多年公儀之御糺明ニ相成候、右ニ付公儀ヨリ仁和寺、嵯峨高雄東寺親, 沙汰事、庭儀、灌頂、堂上平座ハ雖儀式之差別、其事是レ同シ、行人執行不可及其沙汰事ニ候、嵯峨御所之御書出ニ、, 義派へ行人之起立等御聞合有之候、其節仁和寺御宮御答ニ、曼茶羅供者一字之大會也、從往古至于今行人之執行不及其, 一行人者多クハ體ヲイフニ、衆徒ニ承仕スルモノニテ、シモツカタノモノ也、然共高野ノ行人ハ、衆徒アヤマリテ衣體以下, 享年中置文之一ケ條ニ有之候、塗師、表具等之賤業相營候筋ハ、伽籃造修之舊記ニ有之、今ニ至リ彼等長屋ニ工匠商人等ヲ, 始テ御朱印格別ニ被成下、餘程格式之粧ヒ有之候得共、寛文之比迄ハ如古來承仕役相勤、學侶之受指圖候モノニ御座候、依, 之、寛文之條目ニ、衆徒方取立召仕之行人、並用事相調候行人、如前々無異儀可勤之事、一學侶方於諸伽籃法事執行之時、, 行人方承仕之役附、來于其堂社之寺院可勤之、相隨學侶之差圖不可致〓略事ト被仰出候、是ヨリ以前寛永年中、文珠院應昌, 下、行人大分之知行致拜領罷在、出家之所業不仕段、就難遁國賊之咎、今度新ニ説戒導師之儀與山寺並六人之組頭へ被免許, 頃迄ハ、説戒導師モ不相成處、元祿四年始テ興山寺並組頭六人へ、剃度之弟子取立候儀御許容有之候得共、其餘之行人ハ、, 行人相應ナルヘシト云々、右體之モノユへ、學侶ニ隨ヒ剃度之作法ヲ受、學侶之勝手方世話等取計候者ニテ、寛文、貞享年中之, モ修驗兼帶之邊ニテ、追々普通最略之灌頂ヲ授遣シ候樣相成候儀、彼等身分ニハ超過之譽ニ御座候、夫ヨリ以後慶長年間、, 差置候ハ、其遺風ニ御座候、イツノ比ヨリカ彼等修驗之株ヲ相求候ヨリ、一轉シ四度加行等差免シ、當時相應之格式ニ相成, ト御座候、右等之證跡御照鑑之上、行人共大師已來法脈相續之モノニ候哉、御高察可被成下候、猶又貞享四年寺社奉行所御, 尋ニ付、行人方ヨリ答書ニ、大師之時分ハ行人ハ無之候、其後相始候時節モ知レ不申候等ト云々、右樣御奉行所へ書附乍, 復古記卷百三(中)明治元年六月二十八日, 復古記卷百三(中)明治元年六月二十八日, 四九〇
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- 復古記卷百三(中)明治元年六月二十八日
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- 四九〇
注記 (22)
- 751,365,74,2593ニハ、近代平坐最略之灌頂ナトヽ言ヒ、傳法灌頂ヲ衆徒ヨリユルスヨシ、其聞ヘアリ、是只衆徒之大ナル誤ナリ、唯持明灌頂
- 489,351,72,2603今ニ至テ説戒導師相2候事不相成候、依テ元祿七年條目ニ、衆徒行人往古ハ雖爲雲泥之相違、從慶長年中御朱印各別被成
- 842,359,70,2596ヲユルシ、他寺之行人ニカハリヌ、行人ハ法席ナトニ出仕スルモノナラ子ハ、イツレ之記録ニモサシテノセス、高野ノ行人
- 1281,356,72,2604客僧結衆ト爭論ヲ企、興山寺へ引移リ、種々非法相働、分限不相應之堂上灌頂ヲ學侶方へ願出候得共、卑賤且非機之輩故差
- 1193,353,71,2602免シ不申ニ付、終ニ灌頂公事之騷亂ニヲヨヒ、多年公儀之御糺明ニ相成候、右ニ付公儀ヨリ仁和寺、嵯峨高雄東寺親
- 1019,356,71,2478沙汰事、庭儀、灌頂、堂上平座ハ雖儀式之差別、其事是レ同シ、行人執行不可及其沙汰事ニ候、嵯峨御所之御書出ニ、
- 1106,350,71,2608義派へ行人之起立等御聞合有之候、其節仁和寺御宮御答ニ、曼茶羅供者一字之大會也、從往古至于今行人之執行不及其
- 930,370,72,2584一行人者多クハ體ヲイフニ、衆徒ニ承仕スルモノニテ、シモツカタノモノ也、然共高野ノ行人ハ、衆徒アヤマリテ衣體以下
- 1809,360,73,2599享年中置文之一ケ條ニ有之候、塗師、表具等之賤業相營候筋ハ、伽籃造修之舊記ニ有之、今ニ至リ彼等長屋ニ工匠商人等ヲ
- 1545,356,73,2600始テ御朱印格別ニ被成下、餘程格式之粧ヒ有之候得共、寛文之比迄ハ如古來承仕役相勤、學侶之受指圖候モノニ御座候、依
- 1458,359,71,2598之、寛文之條目ニ、衆徒方取立召仕之行人、並用事相調候行人、如前々無異儀可勤之事、一學侶方於諸伽籃法事執行之時、
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- 401,351,71,2602下、行人大分之知行致拜領罷在、出家之所業不仕段、就難遁國賊之咎、今度新ニ説戒導師之儀與山寺並六人之組頭へ被免許
- 579,351,70,2592頃迄ハ、説戒導師モ不相成處、元祿四年始テ興山寺並組頭六人へ、剃度之弟子取立候儀御許容有之候得共、其餘之行人ハ、
- 667,351,71,2598行人相應ナルヘシト云々、右體之モノユへ、學侶ニ隨ヒ剃度之作法ヲ受、學侶之勝手方世話等取計候者ニテ、寛文、貞享年中之
- 1634,366,72,2593モ修驗兼帶之邊ニテ、追々普通最略之灌頂ヲ授遣シ候樣相成候儀、彼等身分ニハ超過之譽ニ御座候、夫ヨリ以後慶長年間、
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- 313,368,71,2586ト御座候、右等之證跡御照鑑之上、行人共大師已來法脈相續之モノニ候哉、御高察可被成下候、猶又貞享四年寺社奉行所御
- 225,349,72,2592尋ニ付、行人方ヨリ答書ニ、大師之時分ハ行人ハ無之候、其後相始候時節モ知レ不申候等ト云々、右樣御奉行所へ書附乍
- 1927,630,46,951復古記卷百三(中)明治元年六月二十八日
- 1927,630,45,951復古記卷百三(中)明治元年六月二十八日
- 1917,2543,41,122四九〇
