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紹碩門下守嗣法之次第、五箇寺可住持、若此中有山門廢者、法眷等相寄可評定之、仍爲後證垂示如件、, 候通、素々永平道元禪師ハ、本朝貞應二年入宋、曹洞之宗脈傳來トイヘトモ、同人遺誡ニ依テ、古來ハ本山職ニ無之、, 取放候モ同樣之姿ニ立至リ、殊ニ輪住之儀ニ付テハ、諸國末流輪住地へ一應及普告、夫々爲致恐承候上ニ無御座候テハ、, 第ヲ以、先格之通被仰付度趣等、委細奉願上候得共、其儀一向御沙汰不被爲在、當六月六日、更ニ御一新之御旨ヲ, 御請仕兼候次第柄ニ付、其段御猶豫奉願、普告中、追々末派共種々歎出候ニ付、精々取示シ置候得共、猶直訴ニモ可及體ニ, ニ付テハ、彌總持寺敗弊之場合ニ至リ、千泣萬〓之至ニ奉存候、依之、方今之御時體柄、不顧恐再應奉歎奏候、毎度奉申上, テ、無據總持寺ヨリ歎願申上候次第ニモ御座候得共、其儀モ何等之御沙汰モ不被爲在候内、追々永平寺へ御沙汰之趣, 以、被仰渡候次第奉驚入候得共、一旦被仰出候御旨不輕、奉恐縮候、右御趣意ニ付テハ、總持寺本山職末派共被爲, 總持山門住持職之事、, 元亨二年開闢以來蒙勅許、本山職連綿相續罷在、先般王政御復古被仰出候ニ付、總持寺御由緒竝末派宗制等之次, 峨山禪師遺状寫、, 貞治三年十二月十三日總持紹碩判, 總持寺儀, 貞治三年十二月十三日, 永壽惠祐判, 總持紹碩判, 能登國, 佛陀碩壽判, 安祥寛叡判, 安祥寛叡判, 復古記卷百二十(上)明治元年八月二十三日, 二八三
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- 安祥寛叡判
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- 復古記卷百二十(上)明治元年八月二十三日
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- 二八三
注記 (22)
- 1408,353,59,2139紹碩門下守嗣法之次第、五箇寺可住持、若此中有山門廢者、法眷等相寄可評定之、仍爲後證垂示如件、
- 257,411,66,2535候通、素々永平道元禪師ハ、本朝貞應二年入宋、曹洞之宗脈傳來トイヘトモ、同人遺誡ニ依テ、古來ハ本山職ニ無之、
- 610,400,63,2551取放候モ同樣之姿ニ立至リ、殊ニ輪住之儀ニ付テハ、諸國末流輪住地へ一應及普告、夫々爲致恐承候上ニ無御座候テハ、
- 790,402,60,2555第ヲ以、先格之通被仰付度趣等、委細奉願上候得共、其儀一向御沙汰不被爲在、當六月六日、更ニ御一新之御旨ヲ
- 520,401,65,2549御請仕兼候次第柄ニ付、其段御猶豫奉願、普告中、追々末派共種々歎出候ニ付、精々取示シ置候得共、猶直訴ニモ可及體ニ
- 345,421,65,2536ニ付テハ、彌總持寺敗弊之場合ニ至リ、千泣萬〓之至ニ奉存候、依之、方今之御時體柄、不顧恐再應奉歎奏候、毎度奉申上
- 432,412,66,2551テ、無據總持寺ヨリ歎願申上候次第ニモ御座候得共、其儀モ何等之御沙汰モ不被爲在候内、追々永平寺へ御沙汰之趣
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