『大日本史料』 1編 1 仁和 3年 8月～寛平3年12月 p.836

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日、至干同三十日案記之、比丘良猷校了、汝成老疲齡、憊恒勿露斯矣、可祕之、若, 先列條目、後隨次釋、余以愚訥、漏失師授、又缺渉獵、爲羞博才、不敢呈他、只祕與, 獲五十四件、以爲一本、分於上下、名之曰授决集、准南山論衡、并祖大師戒論等, 已考主、殘生無幾、若不貽訓、恐損他功、所以扶老、抽出在唐之記、兼鳩附見之文、且, 勇、爲種智因、能尋唐草、及己他文、須整頓之、爾迫百夕、必埋壁。底、勉々〓々、莫違, 衆行、支佛別衆行、行有部行麟喩之別、仍經論中出彼二名、爰ヲ以聲聞縁覺、始, 寄金之恃、日本元慶八年甲辰二月二十三日甲寅、前入唐尋教沙門圓珍故敍、, 辟支佛者、梵語之略也、具足應言辟支迦羅、凡支佛聲聞、同禀小教、竝不利他、斷, 惑證果、彼此無差、但人有甲乙、根有利鈍、聲聞四諦爲門、支佛因縁爲戸、聲聞共, 陀佛, 斯集元起者、比丘良勇、自從童稚、隨余添瓶、于今不歇、仍無所成、年及不惑、而余, 此書流布世、於一代聖教論議、經壞識者也、故強禁之、南無阿彌陀佛、南無阿彌, 暫斯趣寂、終永向大乘、三乘同斷五住之惑、二類共證一佛之果、故有要待刧限, 〔辟支佛義集〕継制, 〔授决集〕, 良勇ノ爲, ニ授決集, 集縁起, 辟支佛義, ヲ記ス, 寛平三年十月二十九日, 八三六

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• 良勇ノ爲
• ニ授決集
• 集縁起
• 辟支佛義
• ヲ記ス

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• 寛平三年十月二十九日

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• 八三六

注記 (22)

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