『大日本史料』 1編 3 延喜元年11月～8年雑載 p.252

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不厭聞、是余所以不辭而贅之、夫人之身、有彼我、有生滅、而其神則貫萬古而同, 哉、余曰、子亦知蘇子瞻之論韓昌黎乎、曰公之神在天下、猶水在地中、無往不在、, 百餘歳之下、使祝融不能施其虐、可謂偉矣、而不能自救其身之遷謫於生前、何, 其精誠能開岳雲、馴〓魚、廟食百世、而不能囘主之惑、引臣之謗、使其身一日安, 然。念實之精誠、即公之精誠也、余因此有感焉、公際遇寛平之時、欲遏衰勢興治, 實、使因夫民來詣時有諭焉、, 朝廷、所不能者人、而所能者天也、今菅公之徳業、百倍昌黎、神在無不在、而靈能, 道。而其志不遂、衰亂相踵、直至於天文元和之際、否極泰開、以施於今、雖不能盡、, 其所能、曷足恠哉、謚曰天滿大自在、盖是之謂爾、而學於文者私之、以爲文之神, 如其志亦少酬矣、而其基實始於此州像之歸焉、似非偶然者、非邪、併書以絵成, 夫神非文之所能囿、而文爲神之所愛而寄也、各述其敬慕、雖連篇累牘、或其所, 同雲中影, 倭錦云、芝琳賢、雲中天神、詞、政家公、, 〔増補考古畫譜〕, 天保二年歳在辛卯秋九月七日山陽外史頼襄撰并書, 延喜三年二月二十五日, 〓部, 部, 延喜三年二月二十五日, 二五二

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• 〓部
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• 延喜三年二月二十五日

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• 二五二

注記 (20)

• 1130,642,62,2210不厭聞、是余所以不辭而贅之、夫人之身、有彼我、有生滅、而其神則貫萬古而同
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