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然邪、世曰、應公薙染後、不味油酒、不服綿帛、飯粥同時、過中不食、是以東西南北、, 葛川の三瀧といふ所にも通て行給けり、其瀧にて、不動尊に申給はく、われ, 而茂也矣、至貴其父而霑及其祖者、爲人之嗣者之所當扶樹也、始本朝之大號、, 逐明王而坐隨、悦惚杳冥、如親師之口授、麾斥邪魅、救護王后、其感應之跡、灼灼, 建釋門之偉矩、其所彌縫豈小補哉、昔行言禪師盛化於江南、李國主嚮之署導, 度牒於同列、蓋以己測人、而用徳於讓乎、故得明師之褒贊、承賢公之崇嚮、豈徒, 言以玄覺導師、嗚呼雖殊域異時、君子之有爲也、合而不違矣。然而言猶受署焉、, いまはむかし、叡山無動寺に、相應和尚といふ人おはしけり、比良山の西に, 師之號、言以其師大法眼未有是名、謙而不受、李主乃諡法眼大智藏大導師、賜, 贊曰、沙彌之求度也、猶俗子之求冠禮矣、只恐其後時焉、亦人情之常耳、應公遜, 〔宇治拾遺物語〕十五相應和尚上都率天事、附染殿后奉祈事, 聖人相應和尚, 〔二中歴〕, 應也無稱焉、吾與應矣、, 驗者相應和尚, 和尚、, 十三, 無動, 名人歴, 寺、, 驗者相應五, 瀧ニ住ス, 驗者, 葛川ノ三, 不動ニ祈, 虎關ノ贊, 延喜十八年十一月三日, 四三
割注
- 十三
- 無動
- 名人歴
- 寺、
- 驗者相應五
頭注
- 瀧ニ住ス
- 驗者
- 葛川ノ三
- 不動ニ祈
- 虎關ノ贊
柱
- 延喜十八年十一月三日
ノンブル
- 四三
注記 (28)
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