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可、, 一乘之文、聲聞菩薩皆成佛道之言、亦應從多、若爾、即同五性宗意耶、, 薩、欲來集時、爲同諸佛故、將化菩薩來爲侍者、應無大妨、又諸土唯云菩薩充, 四問、寶塔品、依多寶本願分身咸集、疑者云、大論明釋迦分身土云、白銀世界、純, 而彼二世界不云有菩薩也、若言不來者、即違盡還集一處之願、又違悉已來, 五問、提婆品記釋龍女所從來處有二義、其第二義云、海衆縱移、而龍宮不動、龍, 烏豆聚中、以少從多、名烏豆聚、重難云、若約多分、還招巨妨、彼十方佛土唯有, 裁、加復疏標一云、知非定判、記斥端拱、信是策詞、若據斯文、全非違教也、, 答、經論相違、其例不少、不須和會也、今若強會者、此經雖則云皆以玻〓爲地、, 何妨樹木宮殿、或純黄金白銀、亦得云黄金白銀世界也、又本居之土雖無菩, 有支佛、黄金世界、純有羅漢、彼土諸佛皆悉來否、若來者、佛光所照分身國土、, 皆以玻〓爲地、不云白銀黄金、又分身土有諸菩薩、分身來時、各將一大菩薩、, 集之文、有遮難者云、約多分云盡集悉來、或云玻〓爲地、有諸菩薩、如置緑豆, 滿者、蓋約今經開顯而説、但化菩薩、不爲二乘、乃直以二乘而爲菩薩、有何不, 謂不動、而所居已變、從變而不變處來、有何不可云云、疑者云、此中指何處名, 長保五年八月二十五日, 品所説ノ, 釋見寶塔, 〓, 第四問同, 第五問同, 釋提婆品, 所説ノ疑, 九四〇
頭注
- 品所説ノ
- 釋見寶塔
- 〓
- 第四問同
- 第五問同
- 釋提婆品
- 所説ノ疑
ノンブル
- 九四〇
注記 (24)
- 421,754,55,70可、
- 1004,775,64,1898一乘之文、聲聞菩薩皆成佛道之言、亦應從多、若爾、即同五性宗意耶、
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