『大日本史料』 8編 34 延徳2年正月 p.224

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尊重輕薄、云何相反、佛所得般若、不可稱不可量、菩薩因中之智、不能稱量、佛果地, 光明中、自然生金蓮花、其花上有諸佛、同説此經、按其所説之處、四處十六會、一者, 之二名、義強小殊、所以佛菩薩體性無別也、般若有三種、實相觀照文字理境第一義、, 〓拾編綴、略無遺者、名之般若深讚、々心色也、聞者循聲而得心、忘心而得法、忘法, 王舍城鷲峰山七會、二者給孤獨園七會、三者他化自在天宮摩尼寶藏殿一會、四者王舍, 果位名之智、般若以能斷故轉受知、名此以般若、屬菩薩、不屬佛、據大品、則通智惠, 城竹林園中白鷺池側一會、自第一會至第十會、省之不用、擧第十一會説施、第十二會, 而入眞空、々々即般若也、爾時佛之舌本悉覆□土而出無數百千光明、照三千世界、其, 憫大地衆生、不知眞性、逐六塵而迷六趣、至説法第四時、廣宣般若、阿難默隨其後、, 即實相般若、行人智惠鑑此實相、即觀照般若、無離文字、説乎解〓、即文字般若、三, 説戒、第十三會説忍、第十四會説進、第十五會説定、第十六會説惠、菩提資糧論云、, 般若、非無反也、此以般若屬佛、不屬菩薩、主峰云、正番惠、智度侖云、因位名般若、, 名一體、寧秘密藏有區別哉、吾本師釋迦文佛、滿目是實相、滿肚是觀照、滿口是文字、, 般若是覺初資糧、餘之五波羅密乃般若所攝也、六度相貌及義訓、諸經論所立雖各別、, 延徳二年正月七日, 延徳二年正月七日, 二二四

  • 延徳二年正月七日

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  • 二二四

注記 (17)

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