『大日本史料』 6編 30 応安元年8月～応安2年6月 p.141

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般若、曰妙法、曰涅槃、皆是一心異名耳、以之推之、始從鹿野苑、終至跋提河、無不直, 即爲是塔、皆應恭敬、作禮圍遶、以諸華香、而散其處、又般若經問曰、何故一切世間、, 尊重恭敬舍利、佛言、以從般若出生、般若者、各々本有大智、試問、般若但説一切皆空、, 報地、追薦冥福底意旨、於法華會上、大迦葉曰、我本無心、有所希求、今此法王大寶、自, 何故或贊揚塔婆功徳、或説舍利最勝乎、可知或説塔婆、或説舍利、曰大寶、曰明鏡、曰, 妄謂頭失、達多狂性歇、即菩提不從人得、所以龍女獻寶珠、世尊即唱正覺、以心印心時節, 然而至、夫法王大寶者何也、所謂衆生一心寶體、衆生從無始以來、雖藏此大寶、爲無明煩, 惱塵泥而被埋沒、不能顯現、世尊怜愍此輩、東説西話、只爲洗滌凡夫二乘等、顛倒妄想垢, 已成正覺、久遠劫先、衆生寶塔、直表衆生心體、從地涌出、則示人々心地、本來具足、, 濁爾、故説四十二年、未顯眞實、宜乎逗到法華會上、法王大寶、自然而現、譬如演若達多、, 制底梵語、又曰塔婆、叱多亦梵語、翻云心、々與塔、梵語異名爾、般若經曰、此經所在、, 是説話、不是杜撰差排、不見密教祖師曰、制底叱多、體同名異、此宗秘密、謂心爲佛塔、, 於虚空會上説、爲明此塔婆法界塔婆、然龍女獻珠、多寶證明、法華深旨蓋在此、山僧如, 子、寶塔涌出品説、多寶如來證明、不知證明箇什〓、若就文釋、多寶如來者、領解此大寶、, 拜請前席建仁寵湫和尚拈香、又命天龍住持比丘某甲、陞座説法、所哀殊則、奉爲尊靈嚴淨, 妙葩陞座, 周澤拈香, 説法, 南朝正平二十三年北朝應安元年十二月七日, 一四一

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• 妙葩陞座
• 周澤拈香
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• 南朝正平二十三年北朝應安元年十二月七日

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• 一四一

注記 (20)

• 250,653,65,2219般若、曰妙法、曰涅槃、皆是一心異名耳、以之推之、始從鹿野苑、終至跋提河、無不直
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