『大日本史料』 7編 19 応永20年12月～同21年3月 p.136

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異、此佛與塔、亦復如然、周遍法界、無量無邊、然則造此一塔、無量無邊佛塔、一時現, 不住無爲、不作無爲、不違世相、饒盆有情、是所以元正・永穆等徒、重建之功不浪施、, 集、無量無邊、無盡重々、重々無盡、不可説々々々、今日曾不異昔年、寶塔現前、一舍, 徴、經云、三種身從此經生、諸佛於此而入〓槃、〓法華經、是三世諸佛之支徴也、先佛, 行空、影落衆水、大而〓渤、小而蹄〓、凡所有水、波々皆月、而此月與衆水、非一亦非, 那儼坐、一舍那二尊、不同不異、一即三、々即一、無二無二分、無別無斷故、譬如一月, 成、而此一塔、亦只在當人之一念耳、而此一念、亦無念爲念、無念爲念故、不住有爲、, 已居、今佛並坐、當佛亦然、塔之現前、蓋顯此四事、佛諸分身、諸菩薩、天龍八部衆雲, 余稱其勝事、作慶讚偈言、, 亦云靈廟、謂生處、得道處、轉法輪處、入滅處、四處令起此、今之寶塔、乃先佛入滅支, 奇哉薄伽婆、湧出率堵波、不離亦不合、帝綱珠交羅、震海潮洪音、演妙法甚深、常説熾, 寶塔、昔年靈山法華會上、爾時佛前有大寶塔、從地湧出、住在空中、龕室千萬、塔戸開, 則釋迦・多寶二尊、儼坐高廣、嚴飾微妙、殊特如經説、不可枚擧、梵語塔婆、此飜方墳、, 然説、水鳥興樹林、有誰會此旨、元正等徒是、至心非先作、至誠非後起、巍々無縫塔、, 應永二十年雜載佛寺, 一三六

柱

• 應永二十年雜載佛寺

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• 一三六

注記 (16)

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