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網等經、最初頓説、二乘之人、如聾如〓、大富長者、踞師子床、窮子驚走之時也、如日, 至以此事君、爵祿日倍、君視如腹心、以此臨民、仁澤均蒙、民歸如父母、興家立業、無, 淨名・殃崛・思盆・楞伽諸方等經、褒大貶小、如日照平地時、從酪轉生酥味也、第四般, 證羅漢果、如日照幽谷時、如轉乳成酪味也、第三方等時、欲令小乘考聞歸於大乘故、説, 出先照高山時、此經初從佛出、如從牛出乳味也、第二鹿苑時、佛之本意、皆欲諸衆生普入, 示以三乘教、於是〓舍那弥服、著丈六弊衣、説小乘法、聞則易解、阿含等經二乘悟解、, 不憑茲、奇哉功也、偉哉徳也、富樓那辨、不能説盡、舍利弗智、不能量測、復次五部大, 佛惠、奈何機有未堪聞、必生謗及増罪業、經云、若但讃佛乘、衆生沒在若、爲方便力故、, 之、第一花嚴時、佛初成道、於寂滅道場、爲大菩薩、現舍那身、説圓滿教、即花嚴・梵, 除阿含等小乘經、取花嚴等五部爲大乘經、大包小故、五部即大藏金文也、原夫、如來出, 世、四十九年三百餘會、説大小權實、半滿偏圓教、滅度之後、迦葉勅阿難、結集法藏、, 自爾以來、盈龍宮溢海藏、天上人間、莫不崇奉、是爲一代時教、依台宗約五時五味判, 乘經者、智者大師云、至極大乘無過焉、花嚴・方等・般若・法花・涅槃、一代時教中、, 乎、施者功徳莫大焉、某甲、回茲功徳、資先考福、無福不資、報先考恩、無恩不報、乃, 南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日, 三八七
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- 南朝建徳二年北朝應安四年十一月二十九日
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- 三八七
注記 (16)
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