『大日本史料』 2編 4 長保2年9月～5年12月 p.943

OCR テキスト

作淺事解之、且夫弘經、本爲生善、若不以理行策之、其可得乎、, 悟入總括一經、何能酬其所請、能請之位既高、所得之經豈淺、故不可但作手, 熟薄福徳故、尚不聞名字、况得手執、若手得者、速坐菩提座、又云、一經其耳、善, 得經卷解也、彼般若經手得耳聞既成菩提之種、豈無善根者、有斯遭遇耶、若, 入佛之知見、蓋法華之正體能行四法必得此解、疑者云、大般若經説、善根未, 隨喜品、合有五十功徳、又勸發品云、成就四法能得是經、疏云、舊説能行四法、, 須作深明、若勸發品、〓是普賢遠來重請説經、如來因茲略演四法、若非開示, 者、皆是功徳無量、誠不可偏取於此也、, 成不壞之種、即有出離之期、故有速坐定得之謂也、况彼手執耳聞寧可一向, 根力故、定得無上菩提、即知雖不具五十功徳不解實相、但聞名字手執經卷, 手得是經、今謂不爾、上文謂、諸法實相義已爲汝等説、又云、爲令衆生開示悟, 答、釋經淺深各有其致、今經隨喜具有二種、謂内解外事、外事容可淺釋、内解, 八問、隨喜品第五、十人展轉聞法華經、一念隨喜所得功徳無量無邊、疏判爲初, 馬鳴天台不可相違者、如天台判本門記別則一向不用天親本論、本論尚自, 去取、况通伸論耶、, 長保五年八月二十五日, 第八問同, 説ノ疑, 徳品等所, 釋隨喜功, 長保五年八月二十五日, 九四三

頭注

• 第八問同
• 説ノ疑
• 徳品等所
• 釋隨喜功

柱

• 長保五年八月二十五日

ノンブル

• 九四三

注記 (22)

• 271,733,65,1710作淺事解之、且夫弘經、本爲生善、若不以理行策之、其可得乎、
• 620,735,70,2126悟入總括一經、何能酬其所請、能請之位既高、所得之經豈淺、故不可但作手
• 1204,740,64,2130熟薄福徳故、尚不聞名字、况得手執、若手得者、速坐菩提座、又云、一經其耳、善
• 503,737,68,2127得經卷解也、彼般若經手得耳聞既成菩提之種、豈無善根者、有斯遭遇耶、若
• 1320,745,68,2128入佛之知見、蓋法華之正體能行四法必得此解、疑者云、大般若經説、善根未
• 1555,752,65,2129隨喜品、合有五十功徳、又勸發品云、成就四法能得是經、疏云、舊説能行四法、
• 736,737,68,2124須作深明、若勸發品、〓是普賢遠來重請説經、如來因茲略演四法、若非開示
• 978,738,59,1066者、皆是功徳無量、誠不可偏取於此也、
• 386,737,68,2123成不壞之種、即有出離之期、故有速坐定得之謂也、况彼手執耳聞寧可一向
• 1086,738,66,2128根力故、定得無上菩提、即知雖不具五十功徳不解實相、但聞名字手執經卷
• 1438,748,65,2125手得是經、今謂不爾、上文謂、諸法實相義已爲汝等説、又云、爲令衆生開示悟
• 855,739,68,2127答、釋經淺深各有其致、今經隨喜具有二種、謂内解外事、外事容可淺釋、内解
• 1671,681,68,2195八問、隨喜品第五、十人展轉聞法華經、一念隨喜所得功徳無量無邊、疏判爲初
• 1907,754,64,2125馬鳴天台不可相違者、如天台判本門記別則一向不用天親本論、本論尚自
• 1799,753,55,493去取、况通伸論耶、
• 176,739,44,430長保五年八月二十五日
• 1739,322,39,165第八問同
• 1601,319,45,125説ノ疑
• 1649,321,40,167徳品等所
• 1694,321,41,165釋隨喜功
• 174,739,45,430長保五年八月二十五日
• 165,2463,44,125九四三