『大日本史料』 6編 24 貞治元年正月～貞治2年2月 p.1003

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互爲主伴、光嚴住持、無非讚揚斯經時節、如此勝妙境界、唯證乃知難可測、所以, 以助無爲之化、熟思今日佛事因由、偏出於孝心至誠、以謂身世如夢幻、光陰不, 日所修廣大功徳事、促在一念行取不妨、延一刹那爲恒沙劫、促恒河沙刧、爲一, 爲説法、應以宰官身得度者、即現宰官身而爲説法、乃至應以比丘比丘尼優婆, 刹那、這裡説甚六十小劫、謂如食頃、於一毫端、現法王刹、坐微塵裡、轉大法輪、亦, 於汝耳處、降魔説法、乃至一々六根門、含容法界無壞無雜、若凡若聖、情與無情、, 用處、且道、現佛身現菩薩身〓、畢竟是何物、若於此著得一隻眼、堪報不報之恩、, 塞優婆夷人非人等身得度者、即皆現其身而爲説法、善哉、大士三昧、恰似衲僧, 經、則手不執卷、而常如是持、如是轉、到恁〓田地方知道、人々受持讀誦處成大, 道、世尊有密語、迦葉不覆藏、當不覆藏即密、當密即不覆藏、觀音大士、證得者箇, 餘會説盡、後來將四十九年所説事、促在一日、受持書寫畢、無有遺餘、若也將一, 道理、應以佛身得度者、即現佛身而爲説法、應以菩薩身得度者、即現菩薩身而, 佛事、解説書寫處成大佛事、燒香禮拜處成大佛事、諸佛常於汝眼處、出世成道、, 不出者箇時節、佛又言、一切諸佛及諸佛阿耨菩提法、皆從此經出、若能會得斯, 迷人、迷悟只在信與不信而已、好大衆、世尊當初將三祇億劫所修事、促在三百, 佛事ノ因, 由孝心ノ, 至誠ニ出, 南朝正平十八年北朝貞治二年二月二十日, 一〇〇三

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• 佛事ノ因
• 由孝心ノ
• 至誠ニ出

柱

• 南朝正平十八年北朝貞治二年二月二十日

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• 一〇〇三

注記 (20)

• 999,641,70,2231互爲主伴、光嚴住持、無非讚揚斯經時節、如此勝妙境界、唯證乃知難可測、所以
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