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肉身登十地者、云何從劣教來便能超登耶、, 伏見思等、記主窮幽故有斯對、, 答、據其二觀功成二諦惑盡、仍修中觀深伏無明、必合經生歴於多劫、未知何, 答、假令化主化事一時現、而其語默不倶、乃一心作一語、一心作一默故、故云, 者相違可以意會、必無巨妨、, 二十一問、止觀第三説別接通人云、初修空假二觀、破眞俗上惑畫、方聞中道、仍, 今止觀何違彼文耶、又大論第九明〓曇佛義、與今記文亦相違、不能繋引耳、, 云、按倶〓二十七云、聲聞神通一心但作一、如來神通一心作無量、如彼頌曰、, 一化主語時、諸所化皆語、一化主若默、諸所化亦然、化身與化主、語必倶非佛、, 須修觀破無明能八相作佛、意云、即身登十地耳、近代疑者云、且別教人尚無, 事即語、化主默時、化事即默、語默〓爾、餘義亦然、故非任運眞化也、近代疑者, 一心作也、豈比夫安禪合掌、以千萬偈讚諸法王、不動而應化、化無方者也、餘, 二十問、止觀第一説三藏教佛神通云、一心作一、不得衆多、弘決云、化主語時、化, 處定云即身、應現聞中之言、可云即世、修觀之語不必一生、况聞中之後不局, 今證、須歸教也、, 長保五年八月二十五日, 第二十問, ノ疑, 卷一所説, 問同卷三, 摩訶止觀, 第二十一, 所説ノ疑, 九四九
頭注
- 第二十問
- ノ疑
- 卷一所説
- 問同卷三
- 摩訶止觀
- 第二十一
- 所説ノ疑
ノンブル
- 九四九
注記 (24)
- 623,743,60,1209肉身登十地者、云何從劣教來便能超登耶、
- 1908,744,59,855伏見思等、記主窮幽故有斯對、
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- 1207,737,64,2136答、假令化主化事一時現、而其語默不倶、乃一心作一語、一心作一默故、故云
- 978,738,58,782者相違可以意會、必無巨妨、
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