『大日本史料』 6編 15 観応2年5月～正平6年12月 p.378

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玄旨止如此矣、此乃圓悟所謂狂思横計之類也、, 苟於語路上作活計、則不是參意之人也、圓悟云、即心即佛、已是八字打開、非心, 此豈非教初心學者參句耶、師曰不然、圓悟禪師云、初機晩學、乍爾要參、無捫摸, 人看公案、只要入得自家大解〓門耳、大慧禪師毎爲學者、擧似古人話頭云、莫, 非佛、重向當陽點破、不尋其言、一直便透、方見古人赤心片々、更入他語言中、則, 僧又問云、承虚接響、而自謂悟達者、寔是狂思横計之人也、若有伶利漢、實得句, 其中、翳睛術亦在其中、若能與〓提〓、不可謂之參句也、縱坐蒲團上、冥心寂默, 發明心非外得、向來公案乃敲門瓦子矣、圓悟與〓説話、豈欺人哉、當知先徳令, 處、先徳垂慈、令人看公案、蓋設法繋住其狂思横計、令〓識慮到專一之地、驀然, 永不透〓、又云若具大根器、不必看古人言句公案、但只從朝起、正却念靜却心、, 向意根下ト度、莫向擧起處承當、莫〓在無事甲裏、大慧恁〓擧似、老婆心亦在, 凡所指呼、作爲一番、作爲一番、再更提起審詳看、是箇甚物、作爲得如許多、當塵, 縁中一透、則清淨無爲道塲也、二大老所示、寔是參禪樣子也、今時學人多是於, 册子中、探得古人話脉、蘊在智中、代語別語無所滯、一挨一拶得自由、自謂祖師, 中眼、寧謂之非悟達者乎、師曰、直饒得句中眼、若未得見地明白者、名曰句到意, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, ヲ説ク, 公案ノ用, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 三七八

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• ヲ説ク
• 公案ノ用

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• 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日

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• 三七八

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