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何、答、此事傳文不分明、可有二義、或今二童子即乙若歟、傳中此外不擧乙若, 得意也、彼異僧者、文殊現作也云々、同來座之二童子者、即乙若二童子歟如, 故、從故京且花洛來云也、一二年後、修行筑前國者、重自當山至鎭西云也、始, 迷之、或人疑云、傳與縁起頗似相違、傳者於背振授記之後、尋雲入當山見、縁, 之來相、故又傳中上人廿奇特之中、第十九徳云、乙丸常隨遣數十里、日内歸, 來相載勸請之言、對彼式文、可思合之、, 并出家授記之後、尋瑞雲入當山、次第鈎〓相連雖注之、當山止住已後、寛和, 御幸以前廿餘年之間、上人所々遊行之事略之、縁起者、當山住止以前事皆, 今童子也、或非乙若歟、今童子者自然來、乙若者勸請來見、故聖靈講式乙天, 以略、與縁起互有廣略也、故縁起云、從花洛來、略鎭西止住之事、本花洛之人, 起者、從花洛來已後籠背振見、甚難得意云々、予審定之、全非相違、傳者初生, 私云、村上御宇康保三年、, 非云行背振山、既云偸閑、尤重行鎭西、可得言也、又縁起云、性空聖者、性空之, 上人御年五十七之時、始入當山、但此一段人多, 上人始入當山事, 來、一事已上不違其心、天諸童子以爲給使、其是而已、〓、既云天諸童子、即當, 寛弘四年三月十日, 〓、既云天諸童子、即當, 略ス、, ○本文, 刀, 丙, ヽロ, 殊菩薩ノ, 異僧ハ文, 化身ナリ, 來座ノ童, 入ル年, 書寫山ニ, 子, 八五四
割注
- 略ス、
- ○本文
- 刀
- 丙
- ヽロ
頭注
- 殊菩薩ノ
- 異僧ハ文
- 化身ナリ
- 來座ノ童
- 入ル年
- 書寫山ニ
- 子
ノンブル
- 八五四
注記 (31)
- 1702,757,64,2147何、答、此事傳文不分明、可有二義、或今二童子即乙若歟、傳中此外不擧乙若
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