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ノ事、一生ノ才學ナリトソイヒケル、安海供奉ハ廣澄・善澄カヲトヽナリ、, 同也、故一人受多苦者、是即大苦云事也、次文小苦云故也云云、, 〔元亨了釋書〕, 各略也、所以多苦苦一人者、苦爲本躰可作四句云云、安海供奉云、於今文者、擧人一雙・苦一雙, 〔天台名匠口決抄〕二多苦々一人等四句事, 也、所以多苦々一人、多人受一苦者、顯一人多人不同也、次一人受多苦、一人受少苦者、顯苦不, 拔抄云、惠心僧都幼少時、横川四季講末座云、今釋兩重四句也、而文只擧人三句苦一句、, 台題、辯鋒不可嬰也、次出種子義、海曰、悉曇非素也、愉曰、已號博渉、〓學乎、海曰、公之論柄鑿, 可以台乘屈也、彼粗于密宗、以悉曇章蓮華手種子字義抵之、可沮耳、愉受其策而歸、至期始出, 金龍寺千觀所、語曰、安海竪義降之何如、觀曰、海學宏深、待興子議、愉信宿、觀告曰、海之議論不, 曰、慧心淺廣、掲〓可渡、檀那深狹、不過踰跨、信法師作二十七疑、問宋之知禮法師、, 答來、海已死、台徒曰、禮之決釋、多海之中下義也、海之徒便持宋答及海釋、如墓讀祭、時人曰、海, 海見問目曰、是等膚義、豈須遠問、乃作上中下三答曰、宋國答釋不出我三種而已、及禮, 也、毎海竪義、其配以佗學軋之、凡六度、海不伏曰、直我道而已、當時源信・覺運爲台門兩輪、海常, 釋安海、學〓山興良、尤精台教、當竪義、偶于黒谷禪愉、愉難海才、潛如, 骨放光、, 慧解四, ○長保五年, ○東國高僧, 八月二十五, ○中, 傳異事ナシ、, 日ノ條, 參看、, 五, 略, 安海ト對シ, 恐レテ千觀, 禪愉竪義, 嘲評ス, 源信ノ宋ニ, ヲ學ブ, 源信覺運ヲ, 智禮ノ答釋, 膚淺ト爲シ, 興良ニ天台, 送ル疑問ヲ, 作ル, ソノ中下義, 自ラ答釋ヲ, ヲ出デズ, ニ策ヲ問フ, 寛仁元年六月十日, 五一四
割注
- 慧解四
- ○長保五年
- ○東國高僧
- 八月二十五
- ○中
- 傳異事ナシ、
- 日ノ條
- 參看、
- 五
- 略
頭注
- 安海ト對シ
- 恐レテ千觀
- 禪愉竪義
- 嘲評ス
- 源信ノ宋ニ
- ヲ學ブ
- 源信覺運ヲ
- 智禮ノ答釋
- 膚淺ト爲シ
- 興良ニ天台
- 送ル疑問ヲ
- 作ル
- ソノ中下義
- 自ラ答釋ヲ
- ヲ出デズ
- ニ策ヲ問フ
柱
- 寛仁元年六月十日
ノンブル
- 五一四
注記 (44)
- 1798,638,63,1776ノ事、一生ノ才學ナリトソイヒケル、安海供奉ハ廣澄・善澄カヲトヽナリ、
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- 643,600,80,1220〔天台名匠口決抄〕二多苦々一人等四句事
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