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不得阿私矣、, 口、殊所定置供僧也、一日夜間、十二口僧、時々相替、各々可勤、前人起座、後人, 是以、長日修此祕法、恆時利彼群生、善哉、香花之惠薫、須臾無絶、鈴杵之梵響, 之心猶少、朝暮諸行、起居作業、〓爲邪法、不住淨心、因茲、天魔伺隙、波旬得力, 衆惡之風常振聲、業障之海不息波、都鄙騷擾、貴賤無安、悲而可悲、誠欲奈何、, 此理、一味同心、不得延怠矣, 右此行法者、善根之肝心、眞實之功徳也、一山禪徒之中、兩寺住侶之間、撰其, 器量、可令定補、雖尊貴耆年之人不可重、雖卑賤少壯之輩不可輕、只以明兩, 少勤者、爲令易修也、伏惟、世及季葉、時當末法、出家學道之人雖多、苦修練行, 一供僧故障代不可用非供僧人事, 部之大法可爲先、只以達三密之深理可爲本、凡厥結衆、熟察此理、一味同心, 即著、縱雖刹那、蓋無其隙、一月結六番、一僧充五度、終而復始、次第連續、多人, 造次普聞、云存云歿、無親無疎、悉滅無始之罪、皆證遮那之位、凡厥結衆、熟察, 一撰器量可補供僧事, 右此行法者、甚深之淨願、嚴重之清祈也、各勵誠心、雖可勤行、或受重病、或觸, 供僧事故, 供僧ノ人, アル時非, 供僧ノ器, ヲ代用ス, 量ヲ選ブ, ベカラズ, 文治三年五月一日, 九三〇
頭注
- 供僧事故
- 供僧ノ人
- アル時非
- 供僧ノ器
- ヲ代用ス
- 量ヲ選ブ
- ベカラズ
柱
- 文治三年五月一日
ノンブル
- 九三〇
注記 (24)
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