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仰〓とていはく、唐土に五祖の影像あり、のならずこれをわたすべしと、こ, れにより之、渡唐乃後、あまねく壹〓ねもととるに、上人の仰違はず、はたし, 以成希代大願、故大唐造上人像安先徳之列座、圖和尚影爲後代之證驗、因茲, 破壞年久、營作失便、於是上人運我朝之大材、以訪大唐之造寺、渡萬里之蒼波, をぬきいでゝ、一宗乃相承を壹て給へり、其後俊乘房重源入唐のとき、上人, 東大寺聖人舜乘坊入唐ノ時、教長手跡ノ朗詠ヲ持、渡唐入, 褒美不堪感懷、遂乞取納育王山寳藏云々、此上人昔參籠高野ノ時、夢中大師, く五祖を一舗に圖する影像を得たり、重源愈上人の内鑑冷然なることを, 綾羅錦〓之奉加、甲冑弓箭之助成、乃至牛馬雜物之類、併出和尚之聖徳也、如, 唐宋二代の高僧傳の中より、曇鸞、道綽、善導、懷感、少康乃五師, 汝者可造東大寺ノ者也ト被仰ト見ケリ、燒失ノ後果テ如夢、以之非直之人, 育王山、長老以下見之感歎無極、其中天神御作、春之暮月々之三朝之句、殊以, 〔法然上人行状畫圖〕六震旦に淨土の法門をのぶる人師おほしといへ, とも、上人, 歟、, 此等之施物過二箇國之所當也、, 〔古事談, (俊), 僧行, 下略、, 空、, ○上, ○源, 二, 教長筆ノ, 王山ニ納, 郎詠ヲ育, 舍利殿ヲ, 育王山ノ, 淨土五祖, 修營ス, ノ晝像ヲ, 將來ス, 建永元年六月四日, 七〇
割注
- 僧行
- 下略、
- 空、
- ○上
- ○源
- 二
頭注
- 教長筆ノ
- 王山ニ納
- 郎詠ヲ育
- 舍利殿ヲ
- 育王山ノ
- 淨土五祖
- 修營ス
- ノ晝像ヲ
- 將來ス
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- 建永元年六月四日
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- 七〇
注記 (35)
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