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年遂囑百口學徒、始開七日之講肆、先達四十人、隔日廿人參會講場、講衆六十, 受供養以利衆生、々々亦因檀度以入佛道、是佛教之常途也、末法之正道也、思, 人、毎日十人參懃講問、各參會之後、當座以孔子賦定所作、次講師一人、問者五, 賜官符、支配其用途訖、是全非小僧之力、偏爲山王之助者也、則以建久六七兩, 彼庄田代有地、未及開發云々、仍將軍住洛之比、談義受用彼所、則奏聞公家申, 之心、停止勸學講、以彼供料千餘石可曳散千僧供之由、奏聞公家之間、訪群卿, 法、施與尋靈所、〓本寺顧末寺、其中越前國藤島庄者、充白山權現神膳云々、而, 及仗議、而賢相不服〓、衆人令彈指、濫訴忽敗、冥應再顯、以彼訴訟知此衰崩、可, 人、番論義二雙也、講衆者問答當疏之文理、拭梅延之脣、先達者互吐立破之辯, 説、諍身子之智、滿山大衆隨喜見聞之間、全無誹謗之詞、同有讚嘆之稱、六箇日, 慮如此、何爲其財、于時有右大將軍源朝臣頼朝之者、威勢滿一天、守王法、崇佛, 如此、至第七日、就三密之軌儀、供兩部之諸尊、以無動寺大乘院爲其道場、數日, 者當機也、若無田苑之貯、人豈止住當山哉、此謂又不違聖教、所以者何、佛陀皆, 聽聞之、偏感悦興隆之盛云々、爰同七年仲冬比、世上頗違亂、辭職籠居訖、, 其後中四箇年、兩座主治山之間、座主無興隆之思、惡徒住天魔, 五日ノ條參看, 年十一月二十, 久七, ○建, 勸學講ヲ, 權現ニ寄, 莊ヲ白山, 頼朝藤島, 慈圓始テ, 開ク, ス, 承元二年二月是月, 一〇一一
割注
- 五日ノ條參看
- 年十一月二十
- 久七
- ○建
頭注
- 勸學講ヲ
- 權現ニ寄
- 莊ヲ白山
- 頼朝藤島
- 慈圓始テ
- 開ク
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- 承元二年二月是月
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- 一〇一一
注記 (28)
- 1201,594,58,2228年遂囑百口學徒、始開七日之講肆、先達四十人、隔日廿人參會講場、講衆六十
- 1787,599,59,2228受供養以利衆生、々々亦因檀度以入佛道、是佛教之常途也、末法之正道也、思
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