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之哉、, 八講衆、昌祐咎如何、爰久安元年、始而自被移置本山於東谷常行堂以來。星霜, 衆者、爲侍者令入衆之間、堂講異議也、然間講衆等存確執、堂講爲無勝劣、先立, 二百餘歳、返差文八講衆之例、曾以無之、雖勤講説、守其器、依遣差文令參堂者, 可許容之哉、就中當山者、貫首御進退也、雖爲本山式、背古例不可新議私張行, 誘取之間、堂僧器無人數、講衆者、四季講之新足、重嚴僧都依申行之、毎年闕如, 招其咎者也、所詮以昌秋被補堂僧、結衆等非法惡行可被糺明之由、被下御教, 無之、於御忌日者、無〓足上、無人數也、隨而今年御忌日及闕如之、同上執事如, 傍例、〓當堂衆者、糺品秩之間、非御家人者、無入衆之議、不差腰刀、不加惡事、講, 形執沙汰訖、向後御勤可斷絶、且不可立堂僧造意、佛法錐、貫首之御敵、何事加, 説、號本山例、背先規古實、新議張行、尤可被加禁逼、御留守學頭、何同新議非法, 書者、如日來堂講勤無違亂、内貴佛法不癈、外仰有道之善政、不耐懇〓之至、堂, 奉忽緒上方、破貫首二代御張文上者、罪科何遁、無御炳誡者、向後狼藉不可斷, 絶者、是四、任堂僧差文重政參堂之條、稱房主咎、重辨於被擯出者、昌秋返差文, 以前條々大〓如斯、凡戒者下著以前、遣使者、於本房誘取、不待三〓、不勤兩講, 講衆ハ侍, ザレバ入, 昌秋差文, 入衆セシ, ノ御張文, ヲ破ル, ヲ八講衆, 家人ニ非, 者トシテ, 當山ハ賃, トヲ得ズ, 衆スルコ, ニ返ス, 貫首二代, 堂衆ハ御, 首ノ進退, 南朝正平十八年北朝貞治二年十一月二十日, 二六三
頭注
- 講衆ハ侍
- ザレバ入
- 昌秋差文
- 入衆セシ
- ノ御張文
- ヲ破ル
- ヲ八講衆
- 家人ニ非
- 者トシテ
- 當山ハ賃
- トヲ得ズ
- 衆スルコ
- ニ返ス
- 貫首二代
- 堂衆ハ御
- 首ノ進退
柱
- 南朝正平十八年北朝貞治二年十一月二十日
ノンブル
- 二六三
注記 (33)
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