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仍執達如件、, 無承諾、只一向雅意之請文趣也、然者任先度落居之篇、各一人差定不可相替, 但兼修事、結衆雖申之、堂中又不及承諾、所詮兼修一段者、爲八法興行歟、仍向, 器用、可有差定、其規式大〓任古御帳文旨、所被定一途也、此上猶存異儀、不從, 上裁者、云堂中、云講衆、搜帳本、可被處罪科之由、別當僧正御房御氣色所候也, 後於來度者、三人早可加結衆方、其後堂僧分一人、結衆分二人、且任次第、且隨, 就及闕怠、有此儀歟、是又雖不背理、動及霍論之條、尤不可然、云堂中、云結衆、共, 右新衆差定事、日來者、限堂中規式之間無異論、而近年人法漸衰減之間、講衆, 住興隆可專御願之處、互住強儀間、始終定可有難儀哉、然者結衆者卅人、見衆, 者十四人、已爲半分之間、堂中一人之後、講衆一人可有差定之、但如古御帳文, 〓□兩方所存、以和睦之儀、一途令落居、可申御□□旨、度々雖被仰下、兩方更, 貞治二年十一月廿日權少僧都冬, 堂僧等御中, 定常行堂, 定, 常行堂, 闕怠, 度者ハ堂, 僧分一人, 近年講衆, 結衆分二, 人ヲ加フ, 堂中一人, 講衆一人, ヲ差定ヤ, 南朝正平十八年北朝貞治二年十一月二十日, 二六〇
頭注
- 闕怠
- 度者ハ堂
- 僧分一人
- 近年講衆
- 結衆分二
- 人ヲ加フ
- 堂中一人
- 講衆一人
- ヲ差定ヤ
柱
- 南朝正平十八年北朝貞治二年十一月二十日
ノンブル
- 二六〇
注記 (27)
- 1160,857,56,358仍執達如件、
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