『大日本史料』 6編 27 貞治4年8月～貞治6年4月 p.294

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貞治五年九月十四日權大僧都〓, 堂僧先達等御中, 由、別當僧正御房御氣色所候也、仍執達如件、, 於左右、於令難澁者、更不可有御許容、歸而可招罪科也、以此趣、先達宿老等令, 離山、諸講説等癈怠云々、冥慮尤難測、殊被驚思食者也、爰云堂中、云結衆、任本, 談合、相觸堂中、不日可申散状之旨、被仰下候也、仍執達如件、, 哉、奉爲神道、奉爲貫長、眞實及難儀之上者、就是非、先可應御意也、此上若人法, 堂講相論事、兩方訴訟難被弃捐之間、種々雖有宥沙汰、終以無一揆、而結衆等, 貞治五年八月廿一日權大僧都(花押), 全御願之由、被仰下結衆中了、堂中縱雖有千万所存、爭不存有心、猶可招魔難, 令闕怠難取繼行法者、其時重可被廻異方便也、早以此趣、可被相宥見□等之, 宗、入衆之條、強不可有豫儀之題目也、就中已及此珍事□間、以此趣令還住、可, ○日光山別當僧正某、堂僧及ビ講衆ノ入衆ニ關スル訴ヲ裁シ、堂僧、講, 常行堂先達等御中, 南朝正平二十一年北朝貞治五年五月二十一日, 結衆等離, 山シ諸講, 説等廢怠, ス, 南朝正平二十一年北朝貞治五年五月二十一日, 二九四

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• 結衆等離
• 山シ諸講
• 説等廢怠
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• 南朝正平二十一年北朝貞治五年五月二十一日

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• 二九四

注記 (21)

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