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謂勿論歟、其後不慮還補治山之職、如元施行興隆之間、又天魔動山、地忍惟谷, 木易折云々、是以、滿山之中撰定器量, 其三塔人數, 器云々、依此風聞徒衆謳歌云、結衆百人之勸學々海底深、懈緩一旦之稽古々, 欲罷不能、遮以辭職, 別之貫首、不用講會之勞効、是爲一山共計惠業、屬興法之器量也、何令三院繁, 講會新任屬權臣、一旦成障碍、然猶彼臣亡沒之後、重被下院宣先訖、爰門徒各, 册大略如例、凡自彼建久六年至于今年, 務座主背勸學之旨趣哉、然而子細及叡聞、被仰下云、定結衆三山學侶、爲先法, 之志、定勸學無緩之計也、次彼衣鉢法式者、先達四十人各配八木十五果、講衆, 六十人各施麝牙五果、此外三塔無動寺等別供有三百八十果、惣論之合一千, 供一日導師并讚衆六人、同撰請三塔已灌頂之輩、台金隔年供養恭敬、布施短, 奏聞之、縱雖避惣寺務、欲興隆別勸學、唯隨勅命可專奉行也者、任申請、但於今, 而年來興隆之志、以有叡感更無勅許、重, 二百八十果也、又六丈桑絲百十有疋、呉綿千五百兩、以之爲布施物、以蔓茶羅, 配文研學、莫懈倦再興隆之間、一生所學住持有本意、是則吾山王感興隆有誠, 十四箇年也、〓初年講淨名疏、次, 大經疏也、是則時々學者、習學久廢、文籍踈遠也、碩徳成議、廣學勸人、次四箇年, 一結衆之後、追年, 承元, ○建仁二年七月, 七日ノ條參看, 交名, 載起, 在別, 請文, 二年, 衣鉢法式, 講經, 承元二年二月是月, 一〇一二
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- 承元
- ○建仁二年七月
- 七日ノ條參看
- 交名
- 載起
- 在別
- 請文
- 二年
頭注
- 衣鉢法式
- 講經
柱
- 承元二年二月是月
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- 一〇一二
注記 (31)
- 1805,612,63,2234謂勿論歟、其後不慮還補治山之職、如元施行興隆之間、又天魔動山、地忍惟谷
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