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置貞慶見之、肘掌賞之, 以曇无徳部爲本教、持衣以後、殊稱律宗、大小十師昇進有限、以戒和尚忝爲極, 也、維摩大會遂大業、是出身之階也、兩事倶絶爲之如何、彼如兩山先達、一乘持, 位、而末代佛法不離名利、若有其依怙就之有勇、昔者諸寺置律供、是止住之縁, 互異之中、御寺自昔相傳二宗、東西金堂衆者、則其律家也、以鑒眞和尚爲祖師、, 復興、後居光明山、曾著大經要義七卷、今年依興福欣西需、作戒壇式一卷、後笠, 如來興後、以戒爲師、出家在家、七衆弟子、誰不仰乎、十誦律云、又諸比丘癈學、〓, 田、實範問比丘有無、曰我雖儀相不全、曾聴四分戒本、範從親授、即始説戒、戒法, 尼便讀誦修多羅阿〓曇、世尊種々呵責、由有〓尼、佛法經世云々、如此之文、不, 知幾許、然而追時漸衰、必然之理也、我暗人暗、不學不持、但八宗相分之後、三學, 者實可貴之、皆世藥也、仍世間歸依不虚、至戒律一道者、與昔大殊、雖歎無盆、實, 愛中川地勝、申官創伽藍、曰成身院、常嘆律衰、夢好相、往招提寺、一圓顱驅牛耕, 是時代之令然也、半又土風之不應歟、但自餘事者置而不論、南都受戒者、惣七, 大諸寺、別兩堂十師、依勅宣行之、儀式甚嚴、然三師七證爲得戒縁、設雖清淨比, 〔解脱上人戒律興行願書寫シ, 忍辱按、此傳全據本傳、然貞慶, 建保元年寂、年紀有誤可知, 寺所藏, 大和興福, 戒律ヲ興, 行ス, 建保元年二月三日, 二八三
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- 忍辱按、此傳全據本傳、然貞慶
- 建保元年寂、年紀有誤可知
- 寺所藏
- 大和興福
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- 戒律ヲ興
- 行ス
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- 建保元年二月三日
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- 二八三
注記 (23)
- 1519,622,56,637置貞慶見之、肘掌賞之
- 810,623,62,2224以曇无徳部爲本教、持衣以後、殊稱律宗、大小十師昇進有限、以戒和尚忝爲極
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- 695,624,59,2224位、而末代佛法不離名利、若有其依怙就之有勇、昔者諸寺置律供、是止住之縁
- 928,624,60,2234互異之中、御寺自昔相傳二宗、東西金堂衆者、則其律家也、以鑒眞和尚爲祖師、
- 1624,620,68,2222復興、後居光明山、曾著大經要義七卷、今年依興福欣西需、作戒壇式一卷、後笠
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