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〓、古人念茲在茲、向十二時中做工夫、直是以悟爲則、只縁心下塵慮紛擾起滅, 此大事遠之遠矣、試擧古人悟處、當商量看、如羅山和尚、一日問石霜和尚、起滅, 性逍遙、隨縁放曠、但盡凡情、別無聖解、若要指示、盡是爲蛇畫足、青林和尚道、祖, 大事、又作〓生明、直須當人大悟一囘親見親到、方可開得自家口説得自家話、, 方能針艾相投、若也不識好惡、正如〓溪〓船、如何得到彼岸、又天皇和尚云、任, 但道石霜爲人語死、巖頭爲人語活、如此見解、買草鞋行脚始得、不領鈎頭意、錯, 師門下、鳥道玄微、功窮皆轉、不究難明、到這裏直須離心意識參、出凡聖路學、方, 和尚處、亦如是問、巖頭和尚便〓云、是誰起滅、山於言下、忽然大悟、且道悟箇什, 不停時如何、霜云、直須寒灰枯木去、一念萬年去、函葢相應去、山不契、却往巖頭, 若也未悟未見未到、縱饒説得五千四十八卷、盛水不漏、也只是法身量邊事、於, 百般針艾方應者、唯以病去藥除全體輕清爲驗、後來學者不達本源、強分優劣、, 認定盤星、所謂師子咬人、狂狗逐塊也、大凡尊宿言不虚發、須是學者具擇法眼, 不停、所以發此一問決明此事、尊宿應病與藥、或有一服便效者、或有多方修合, 古人所謂大事未明如喪考姚、釋迦老人爲一大事因縁故出現於世、且道如何, 如意、其餘皆不足道、學道之人一知半解誰無、只是了此大事不得底、誠爲可憂、, 建保三年七月五日, 六九九
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- 建保三年七月五日
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- 六九九
注記 (17)
- 1055,635,62,2217〓、古人念茲在茲、向十二時中做工夫、直是以悟爲則、只縁心下塵慮紛擾起滅
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