『大日本史料』 6編 30 応安元年8月～応安2年6月 p.439

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人之宗旨、則不錯體裁也、, リ、其上徳禪寺ノ法度ニモ、比丘尼ヲ寺中ニイルヘカラス、洗衣ナントニツキテ用ノ, 事アラハ、僧門前ニ出テ用ヲ辨スヘシト也、靈山和尚ノ御持言ニノタマハク、僧ノ無眼, 知達者歸、誠可憐愍、汝今受我呵責、猶自可也、忽逢著具眼學者、當面被罵詈了、大丈夫, 然捨〓衒意、捨勞衒意、而發起眞正學道志願、驀忽到了實悟實參田地、便見我直拔地爲, 誑惑於無限癡男女、咄、這無慚愧漢、胸襟所介、只爲世縁、咄哉々々、出家豈爲世縁、咨, 飽參、實悟須大悟、古人名之曰到圓融無際境界、那時方始堪爲人、汝自知未到未了、而, 今日不改、又期何時、只管留心於道中、不見苦樂、不見苦樂、不求世縁、不求世縁、自, 〔自戒集〕人家ノ男女ヲ魔魅スト云コトハ、諸録ニ毎々アリ、殊ニ靈山和尚法語ニア, 之、汝捨己見、直須知句中宗旨、莫以己見爲師、宜以明眼人爲師、汝以己愚魯爲是、不, 矣、夫言句多用處、用處無障礙也、隨處用之、因人看之、愚人因己見看之、智者隨處用, 參豈爲惑人、咨參爲求實悟、爲得度人、不得度人、而却得惑亂人、不求實悟、而求世縁、, 漢、何皮下無血、何不知羞耻、凡爲人須得眞實體裁而妙、汝自救尚不了、何況爲人實參須, 方是出一家造業異類俗漢、將佛法當人情、一種剃頭外道、一念之錯、曠刧難改、〓衒意、, 許汝未了意、汝親記取我處分、莫實相似語、可以退歩、而究明未了意、汝錯勿謂得我證明, 南朝正平二十四年北朝應安二年五月十五日, 四三九

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• 南朝正平二十四年北朝應安二年五月十五日

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• 四三九

注記 (17)

• 610,630,59,643人之宗旨、則不錯體裁也、
• 382,634,61,2205リ、其上徳禪寺ノ法度ニモ、比丘尼ヲ寺中ニイルヘカラス、洗衣ナントニツキテ用ノ
• 268,632,65,2216事アラハ、僧門前ニ出テ用ヲ辨スヘシト也、靈山和尚ノ御持言ニノタマハク、僧ノ無眼
• 1520,625,70,2222知達者歸、誠可憐愍、汝今受我呵責、猶自可也、忽逢著具眼學者、當面被罵詈了、大丈夫
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