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衆後坐立行道、百日滿畢、方始可依臘次坐立行道、除久習練行之名徳、, 之寺舍、或立于十六觀堂、或嚴淨于九品道場、隨室居乎一人之行者、而六時之, 一諸鞋履等、不同主輙不可著、若著罰一緬含蒿米, 觀堂、栽蓮嚴場、竝仰廬風、固砥淨因者也、從爾已來、迄于見今、浙間之在處、天下, 以九品觀堂、書壁變相、勸念彌陀、名曰淨會、法智慈雲後振於之呉越、建以十六, 伏以、淨土觀堂、念佛往生之發軫、革凡入聖之通衢也、是以、惠遠耶舍創啓於之, 一被擧己罪、未謝其罪以前、切莫見他過、若覓者定可爲非理之人、, 東林、則以鑿池栽蓮、構堂篩觀、專崇淨業、號爲蓮社、道綽善導中唱於之西河、莊, 東林十六觀堂, 一新投下僧、先練習經懺、一百日内毎日策誦、若不肯者不容著、除年五十已滿、, 經懺、四時之繋念、未曾暫捨、毎人克于三年之要期、而二親之病縁九族之喚召、, 寫本云、右規式者、泉涌方丈客殿在之云々、, 右十條規式、入衆耕道之緊要也、方來兄弟、依而勿違、, 尚無出門、可謂一向專念之捷徑、決定往生之直道也、是故、盛有見花觀相好、生, 建保三年八月日住持俊務拜白, 承久二年二月是月, 十六觀堂, 新投下僧, 勸進ノ疏, 一向專念, ノ勤行, ノ捷徑, 四一〇
頭注
- 十六觀堂
- 新投下僧
- 勸進ノ疏
- 一向專念
- ノ勤行
- ノ捷徑
ノンブル
- 四一〇
注記 (23)
- 1828,681,67,2011衆後坐立行道、百日滿畢、方始可依臘次坐立行道、除久習練行之名徳、
- 415,629,73,2219之寺舍、或立于十六觀堂、或嚴淨于九品道場、隨室居乎一人之行者、而六時之
- 1474,634,67,1413一諸鞋履等、不同主輙不可著、若著罰一緬含蒿米
- 532,621,72,2226觀堂、栽蓮嚴場、竝仰廬風、固砥淨因者也、從爾已來、迄于見今、浙間之在處、天下
- 649,624,71,2218以九品觀堂、書壁變相、勸念彌陀、名曰淨會、法智慈雲後振於之呉越、建以十六
- 885,620,68,2223伏以、淨土觀堂、念佛往生之發軫、革凡入聖之通衢也、是以、惠遠耶舍創啓於之
- 1710,634,70,1849一被擧己罪、未謝其罪以前、切莫見他過、若覓者定可爲非理之人、
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