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梨三口、被寄置彼寺、是我寺之奏状也、毎年被修結縁灌頂、於他人爲別當者、血, 尊、修長日護摩、是則鎭護國家、天下泰平之御祈也、以尊星王大士名護國王、以, 地雖異、其流義是同、仍而天王寺内、新摸寫三井唐院、建立五智光院、以彼精舍, 冷泉院御時、始補長任之別當職、以當寺定基僧都被補其職、是又非潤色哉、而, 脈皆可亂哉、抑平等院者、聖主數代之御願、親王累葉之禪室也、以尊星王爲本, 橋之時、既限園城一寺、不可接餘宗之由、官牒之状明鏡也、加之法橋一人、阿闍, 議曰、當寺灌頂者、不可出寺門之外、即有起請文云々、然而園城寺與天王寺、其, 最勝王經、自爾以來、以三部講經爲九旬行業、謂其濫陽、於寺門旁有由緒歟、後, 由、被成下後白河院廳宣御下文畢、其上准園城寺之例、以學頭之一〓被敍法, 來爲恆例不退之白業、以智證門人所被修結縁灌頂也、是則兩寺混和之趣彼, 四天王寺安居講、昔唯講法華經并仁王經、貞觀之比、智證大師更經奏聞、加講, 爲其道場、屈當寺長吏公顯僧正、爲大阿闍梨、以五瓶之智水、灑十善之頂御、爾, 多門持國等稱護國四王、以天王寺被附平等院者、其義尤相應者歟、謹檢舊記、, 此無差之義也、因茲且爲守先帝之尊意、且爲無後代之違亂、永可附平等院之, 去建久七年鳥羽法親王定惠薨之時、任二代之院宣、以天王寺別當職補權少, 廳宣ニ依, リ平等院, 後白河院, 安居講, 二附屬セ, 四天王〓, ヲ造立ス, 五智光院, シム, 貞應二年七月是月, 三四
頭注
- 廳宣ニ依
- リ平等院
- 後白河院
- 安居講
- 二附屬セ
- 四天王〓
- ヲ造立ス
- 五智光院
- シム
柱
- 貞應二年七月是月
ノンブル
- 三四
注記 (26)
- 1008,635,64,2213梨三口、被寄置彼寺、是我寺之奏状也、毎年被修結縁灌頂、於他人爲別當者、血
- 779,634,62,2213尊、修長日護摩、是則鎭護國家、天下泰平之御祈也、以尊星王大士名護國王、以
- 1707,638,61,2209地雖異、其流義是同、仍而天王寺内、新摸寫三井唐院、建立五智光院、以彼精舍
- 309,636,64,2212冷泉院御時、始補長任之別當職、以當寺定基僧都被補其職、是又非潤色哉、而
- 895,635,63,2214脈皆可亂哉、抑平等院者、聖主數代之御願、親王累葉之禪室也、以尊星王爲本
- 1127,634,61,2215橋之時、既限園城一寺、不可接餘宗之由、官牒之状明鏡也、加之法橋一人、阿闍
- 1825,632,61,2212議曰、當寺灌頂者、不可出寺門之外、即有起請文云々、然而園城寺與天王寺、其
- 428,637,62,2211最勝王經、自爾以來、以三部講經爲九旬行業、謂其濫陽、於寺門旁有由緒歟、後
- 1243,635,61,2215由、被成下後白河院廳宣御下文畢、其上准園城寺之例、以學頭之一〓被敍法
- 1473,637,62,2210來爲恆例不退之白業、以智證門人所被修結縁灌頂也、是則兩寺混和之趣彼
- 546,645,63,2205四天王寺安居講、昔唯講法華經并仁王經、貞觀之比、智證大師更經奏聞、加講
- 1591,635,60,2211爲其道場、屈當寺長吏公顯僧正、爲大阿闍梨、以五瓶之智水、灑十善之頂御、爾
- 662,633,62,2224多門持國等稱護國四王、以天王寺被附平等院者、其義尤相應者歟、謹檢舊記、
- 1359,637,60,2210此無差之義也、因茲且爲守先帝之尊意、且爲無後代之違亂、永可附平等院之
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