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澆代人漓焉、受茲渥遇換易本法、不見我身之緇禿、與〓紳相比並、覬覦苟容、搖, 我徒乎、我佛設道也、先立孝矣、故修多羅曰、孝順父母、又夫吾門超卓之士、父母, 多羅其器也、豈非〓之標乎、是以世貴其儀相、以爲福田、故歸而事敬而饗、王公, 聞諸兄請出山追薦而速歸者、出入爲有小體焉、而釣高名怠孝思、郤造語而言, 論屈我等、我等今又受屈耳、輦下相傳爲眞〓之美談焉、臨亡之時、祥瑞尤多、, 論曰、甚矣士之不耳道也、苟耳於道、遍不發斯言矣、諸哥又不服矣、世復不爲美, 緇徒者何爲者乎、逃世之士也、其逃世之標者禿其頭也、緇其服也、練若其居也、, 尾乞憐、嗟乎吾道衰者尚矣、是緇侶之所以有言也、遍愚則我不遑誅矣、已禀, 之者、寵以僧官、祿以封戸、皆福田也、吾徒正當是時、應以法相交而不移心矣、然, 談矣、三者咸弗耳道之〓也、請揚推而陳之焉、夫遍及諸兄何爲者乎、皆緇徒也、, 子之於親也、甚於水火矣、遍縱不緇而爲巣許之行、於此時不得一不出山也、況, 夫追修者曷反之有、遍何爲者乎、始〓大逆乎、蓋遍絆於名而暗於道乎、假令遍, 朝廷召我無地辭者、皆賣名之言矣、夫公私者事之差也、今遍赴父追修者私事, 之在也、或有逃逸而〓命者、然拒追修者未聞矣、何也逸逃者反常而合道也、若, 高譽、曷例庸緇而容易發遁之言邪、又父母者天也、不受形已、受即不可廢也、孝, 瑞多シ, 臨終ニ祥, 師練ノ論, 賣名ノ言, 元仁元年六月十六日, 三三一
頭注
- 瑞多シ
- 臨終ニ祥
- 師練ノ論
- 賣名ノ言
柱
- 元仁元年六月十六日
ノンブル
- 三三一
注記 (21)
- 1191,624,75,2240澆代人漓焉、受茲渥遇換易本法、不見我身之緇禿、與〓紳相比並、覬覦苟容、搖
- 719,625,73,2237我徒乎、我佛設道也、先立孝矣、故修多羅曰、孝順父母、又夫吾門超卓之士、父母
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