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不似昔、爲勸多念數遍故、以手印爲證驗而所記置也、故指上人滅後云末代也、, 毫、手書血脈、其詞曰、法然上人以淨土宗之義傳辨阿、今又辨阿以相承義并私, 爲師、可西山爲師、可善導寺爲師、如此令思惟之處、夢感、高僧來示云、善慧房義, 又此書縁起者、肥後州修阿彌陀佛與門人滿願社法門相論之時、有訛謬故、爲, 糺後代是非、所被記大〓也云云、近比彦山有住侶、心中思成念佛者、而慮可誰, 以手次、于時嘉禎第三歳八月一日、法然上人口決沙門辨阿, 虚空面形樣也、聖光房製作授手印、末代可放於光之書也云云、依之件僧善導, 誡多廢念佛行、然辨阿守先師御教訓、毎日六萬遍、畢命爲期、是故哀當世解行, 然則以我義付屬汝、宜傳來世曉悟恕徒云云、果則誓以傳燈、授以手印、自染紫, 重也、, 寺來詣遂本意而歸畢、是故此手印末代惡世指南、念佛徃生目足也、尤以可珍, 勘文徹選擇集、讓與沙門然阿畢、聞之人慥信之行之可遂徃生、仍録祕法之帖、, 法然上人門弟之中有愚昧輩、讀上人義、予門人亦可然、荷非學生者、回傳師説、, 爰嘉禎三年丁酉七月六日、上人在塔、, 同三日造一, 以聖護房召寄告曰, 〔然阿上人傳〕然阿上人、諱良忠、俗姓藤原氏、京極大殿師實、六世孫子、石州三, 隅莊人也, 有判, 寺〓, 善導, 已上, ○中, 略, 縁起, 授手印ノ, 辨長ト證, 空トノ對, 授ク, ヲ良忠ニ, 辨長手印, 比, 安貞二年十一月二十八日, 八四四
割注
- 有判
- 寺〓
- 善導
- 已上
- ○中
- 略
頭注
- 縁起
- 授手印ノ
- 辨長ト證
- 空トノ對
- 授ク
- ヲ良忠ニ
- 辨長手印
- 比
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- 安貞二年十一月二十八日
ノンブル
- 八四四
注記 (34)
- 1731,679,65,2182不似昔、爲勸多念數遍故、以手印爲證驗而所記置也、故指上人滅後云末代也、
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