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餘事、當初上人有遊一嶋、, 身互融衆徳、〓盧舍那之自躰不可外求、一塵又遍十方、華藏世界莊嚴只在眼, 々則法身也、法身平等理前、有情非情更無差異、何況國土身者十身隨一也、十, 前、不起三昧轉法輪、不動道樹遊六天、豈非此嶋躰哉、而我等未得普賢淨眼、無, 生死海上佛惠嶋高峙、如見自覺聖知之山、〓槃峯脚、無明波暴起、似臨眞海識, 前、激浪浸月光不靜、可類隨縁起妄之徳、圓月形動影無改、不異不變性淨之躰, 色之類、八事倶生之躰也、色性即智無所不悟智性即理無所不遍、理則眞如、々, 雲比丘、處山頂顯念佛三昧、海雲比丘、觀大海得普眼契經者、依智發心、即娑婆, 件状即破却了、其内寄法門一段大〓載之、先思此嶋自躰、是欲界繋法、顯形二, 見淨刹、隨教信順、凡身忽開妙惠、今寄孤嶋景趣、思實相道理、事融妙理如對眼, 浪之汀、是則託事門之玄理、莫不事理融之極説、若亡事識分、於悟普賢圓智、隨, 事縁修、觸境善順、擧足〓文殊心、見聞覺智窮普賢行、教此理名聖教何更外求, 哉、然則上人遊此嶋、非啻開法界唯心之悟、又爲世間興遊之友、凡夫迷前雖爲, 伴月乘船、任風渡嶋、桂月耀光於蒼海之波、松, 海中嶋釣漁磯、智眼底深開依正無〓之觀惠、依之擬世間音信、遣書札於彼嶋、, 風傳闇於翠峯梢、無情漁父鈎客、雖不催遊覽興、歴縁對境莫不勸其心、如彼徳, 苅磨、, 其名曰, 書状ヲ送, 一節, 同書状ノ, 苅磨嶋ニ, 苅磨嶋ニ, 遊ブ, ル, 貞永元年正月十九日, 三六三
割注
- 苅磨、
- 其名曰
頭注
- 書状ヲ送
- 一節
- 同書状ノ
- 苅磨嶋ニ
- 遊ブ
- ル
柱
- 貞永元年正月十九日
ノンブル
- 三六三
注記 (27)
- 1916,629,60,713餘事、當初上人有遊一嶋、
- 391,624,69,2213身互融衆徳、〓盧舍那之自躰不可外求、一塵又遍十方、華藏世界莊嚴只在眼
- 508,628,70,2209々則法身也、法身平等理前、有情非情更無差異、何況國土身者十身隨一也、十
- 275,623,67,2212前、不起三昧轉法輪、不動道樹遊六天、豈非此嶋躰哉、而我等未得普賢淨眼、無
- 1324,629,68,2212生死海上佛惠嶋高峙、如見自覺聖知之山、〓槃峯脚、無明波暴起、似臨眞海識
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