『大日本史料』 5編 7 寛喜3年10月～貞永元年6月 p.362

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明躰、爲圓教止觀宗義、又賢首國師者一塵上顯百門義、題法界義海、述花嚴甚, 事云々、此則花嚴法界法門十玄縁起圓融之義理、悉飮盡其玄奧瑞夢也云々, 皆得功徳利盆不空、謂之四攝同事行、經説於一切法成最正覺智入三世悉皆, 者、於其圓極法界中、無不攝盡義也、大縁起〓羅尼法、欲表如因陀羅網故也、成, 又非自毀當世法將高僧深達法理、弘教照世之輩、置而不可論、我等分佛道修, 行用心得聖教大意、無一分不審、今閑致勤修、於自分何有不足哉云々、世間事, 凡智惠者心上之光也、非見聞可測故、難注顯其徳高下、但製作書等流行世間, 法、若墨筆一髮、若栗柿一果、就之初從孔老典籍數勝論宗、定其躰、終至三乘權, 辨如此思惟畢、則開口而飮其十無盡字、皆無遺入腹中云々、復傍有人證誠此, 前、食之著之徒増生死苦種、若知如上佛法道理、説栗柿義、説者聽者、能施所施, 平等、文皆此等心也、是故花嚴本祖帝心禪師者、寄木枕述五教義終立法界圓, 茲或夢中對異僧神人受法、或現前拜見文殊眞身、上人自常語云、此詞非自讚, 深宗致今又如此就一事相欲顯其智高遊佛境、其悟遠入法理、且擧一境令知, 説一乘實談盡其義、各隨教宗委述義理、紙筆雖盡所説難窮、於此栗柿、凡夫迷, 碩徳見彼智解淺深可知歟、昔始從乞大智惠於文殊、至終焉之期其志無變、因, 常ノ物語, 貞永元年正月十九日, 三六二

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• 常ノ物語

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• 貞永元年正月十九日

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• 三六二

注記 (18)

• 287,625,64,2217明躰、爲圓教止觀宗義、又賢首國師者一塵上顯百門義、題法界義海、述花嚴甚
• 1578,627,63,2223事云々、此則花嚴法界法門十玄縁起圓融之義理、悉飮盡其玄奧瑞夢也云々
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