『大日本史料』 5編 30 建長元年5月～同年6月 p.352

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事者、唯不依一界煩惱現起見、加之已誰色染人根本意已得現前位成染行意事者、依二界, 暮座講師房淵問者寛惠, 問、有論藏中付明煩惱退起、且已誰色染人、根本意未得現前位成染行意事者、依二界煩, 抄名爲無生智判、如解釋者、於無生智之後、不可有起盡智之義見、若依之云爾者、見〓, 問、講讚經文付説賢聖觀門相、且或大乘經中淨名大士引如來所説云、心垢故衆生垢心淨, 依末師解釋、披本經現文、淨名大士説甚深觀門所引之佛説也、何可判小乘説哉、是以宗, 設雖今此類、何唯依一界煩惱現起可云乎、是以已誰色染人無色根本未得現前位成染行意, 雲論説、釋十智相勝進卒隨m現修文、論判無譯無生智後可起盡智見、兩方如何、, 房衆生淨文、所引佛説約大小二乘、末師如何釋之耶、進云、道暹師引小乘説釋也、付之、, 智義耶、兩方若云起之者、凡盡智者最初與盡得倶生故也、於無生智後所起智、全不可立, 惱退起可云耶、進云、唯依一界煩惱現起見タリ、付之、煩惱現起萬差、染行成就非一准、, 智之稱、依之六祖解釋中釋盡無生智不同引姿論所説、解〓道所抄名爲盡智、勝進道所, 煩惱現起見タリ、相例可同、如何、, 師釋此文云、了義之説大乘論中引此文、證三界唯心之義、加之宗師抄諸法亦然、不出於, 第五日暮座, 建長元年五月二十二日, 三五二

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• 第五日暮座

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• 建長元年五月二十二日

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• 三五二

注記 (17)

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• 662,804,54,988暮座講師房淵問者寛惠
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