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幼齡至成人、乍乘馬輿無到堂塔庭、行路之間、又不踏堂塔古跡、又堂舍古具亙, 貴賤違順敢無差異、聞人徳忘萬過、遙敬不知徳之人、内成敬意、惡人猶有隱徳、, 向人恭敬爲先、敢不高其心、畜類猶無悔、況於人倫乎、荷物村不踏之、依置人肩, 界、無縁之慈忘己身、世人歸依偏此徳顯歟、又於諸事取中不取邊、好直不好曲、, 住處、已廣分別一實之道云々、于時下女從家内、持如形物供養之、讀經乞食供, 者心操爲本、欲記四儀所作、凡上人其智遠通佛智、以聖意納心藏、其悲遍覆生, 橋埋路所々等、或勸人令除之、或自起平之、是偏敬重佛法、依憐衆生罪業也、又, 病惱之時、乘輿出京、於西京邊乞食下僧、讀普賢經云、如來昔於耆闍崛山及餘, 養女人、共不知一實道義理只致微少施與許也、然而一實之道更非他法即此, 也、何況笠甲之類、更無越踏之、縱雖隔墻壁、無差足於人頭、問訊起居殊存禮儀, 定可爲當來作佛器、彼卑賤姿只今省耀黄金色身、即於輿中合掌恭敬、依此因, 況於一善人乎、集會講法之次、此誡殊告、凡於三寶境界、三業進止清潔超倫、從, 縁、彼成佛得道之時、美福門前有一人盲女、歌云、當南天竺有一小國、未聞訖一, 下女供養卑僧、能施所施是也、如來以一大事因縁出現於世、所説一乘本意只, 在斯、經云、諸佛兩足尊、知法常無性、佛種從縁起、是故説一乘文依之此下女決, 西京邊乞, 美福門前, 高辨ノ心, 食ノ讀經, 操, 盲女ノ歌, 貞永元年正月十九日, 三八〇
頭注
- 西京邊乞
- 美福門前
- 高辨ノ心
- 食ノ讀經
- 操
- 盲女ノ歌
柱
- 貞永元年正月十九日
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- 三八〇
注記 (23)
- 1125,634,62,2213幼齡至成人、乍乘馬輿無到堂塔庭、行路之間、又不踏堂塔古跡、又堂舍古具亙
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