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上人往生之後、諍其義於水火、, 細細也、教化及于多時、自未至子、是時辨阿如聞釋尊説法、似値善導教化、心大, 故法印被奉讚之事思出、始參東山御菴室、夏五月比也、于時上人六十五、辨阿, 三十六也、先心中思念、上人勸化不可過我所存云々、爰辨阿遁世之由令申之, 智分邊際、如望大海、又云、汝天台宗學徒也、仍分別三重念佛義、可奉令聞、一摩, 訶止觀念佛、二往生要集念佛、三善導勸化念佛也云云、此三重被立替事、微微, 處、上人問云、汝爲出離行何法耶、答申云、勸人建五重塔候、又常時行法者、念佛, 依病死入事、自申時計及于火燃之時、即見眼前之, 歡喜、解行全學上人行儀、其後八年、常隨日日學問一日不懈、有時眞觀房告予, 候也云云、上人云、所立塔者如善導御意者、判雜行而名疎雜之行、所行之念佛, 無常、忽覺生死之可厭、而抛年來所學之法門、偏求終時往生之行法、始則依明, 者、判正行正所勸之行也、但念佛言、廣通八宗九宗、汝念佛何耶被問之時、不知, 星寺衆徒勸進、廣勸九州、建立五重塔、其塔本尊爲奉迎令上洛之時、上人御事、, 先師發心之樣被仰候、予昔爲證眞法印之門人、雖學天台圓宗之法門、生, 年三十二之比、舍弟, 云、連日御學問之間、御老體定令窮屈給歟、夜中御念佛御大事候、自今已後、二, 失念佛行等事, 暦仁元年閏二月二十九日, ○上, 三明房, 阿闍梨, 略, 至, 乃, ヲ聞キ源, 證眞ノ談, 空ヲ訪フ, 發心ノ樣, 暦仁元年閏二月二十九日, 七四四
割注
- ○上
- 三明房
- 阿闍梨
- 略
- 至
- 乃
頭注
- ヲ聞キ源
- 證眞ノ談
- 空ヲ訪フ
- 發心ノ樣
柱
- 暦仁元年閏二月二十九日
ノンブル
- 七四四
注記 (30)
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