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りてわうさうする人々は、にうたう殿にかきらすおほく候、かやうにしほくをゝとろ, 由不凡、於是始信敬、遂詣彼寺拜瞻、隨喜感〓仰歎、寫其變相行之世、造記以勸導人、, 候へ、返々申はかりなく候、たゝしなに事につけても、佛道に候ましと申事の、ゆゝ, くおほえさせ給て、かやうに申候なり、よく〳〵御つゝしみ候て、ほとけにもいのり, まいらせさせ給へく候、いつか御のほり候へき、かまへて〳〵のほらせおはしませか, かす事は、まつたいにはよも候はし、むかしもたうさくせんしはかりこそおはしまし, よひ候はすめてたく候へ、わうさうせさせ給たらんには、すくれておほえ候、しこし, つけても、たよりをうかゝう事も候ぬへきなり、めてたく候にしたかひて、いたはし, 二字ともかへしまいらせ候ぬ、御ふみ又候めり、およそこのてうこそ、とかく申にを, 是知此變盛行于世、實西山上人肇勸導之力也、今也機熟時至、雖佗門人、摸寫, しきたいしにて候なり、よく〳〵御ようしむ候へきなり、かやうにふしきをしめすに, 生身彌陀織之、雖聞此等語不信用、年來空經過彼邊、爾後當麻寺僧見阿、來説變相起, 〔證空書状〕, 傳持此變、尊重者甚多矣、, 寶治元年十一月二十六日, 記取詮、, 己上註, 寺所藏, ○下, ○清凉, 略, 勸導ノ力, 直實入道蓮, ノ世ニ盛行, スルハ證空, 證空ト熊谷, ヲ勸ム, 佛道ノ精進, 當麻曼茶羅, ヲ期待ス, 蓮生ノ上京, 生, 寶治元年十一月二十六日, 二九〇
割注
- 記取詮、
- 己上註
- 寺所藏
- ○下
- ○清凉
- 略
頭注
- 勸導ノ力
- 直實入道蓮
- ノ世ニ盛行
- スルハ證空
- 證空ト熊谷
- ヲ勸ム
- 佛道ノ精進
- 當麻曼茶羅
- ヲ期待ス
- 蓮生ノ上京
- 生
柱
- 寶治元年十一月二十六日
ノンブル
- 二九〇
注記 (34)
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