『大日本史料』 5編 32 建長元年是歳～建長2年正月 p.64

OCR テキスト

若依之爾者、搜要記云、南岳讀之凡有三轉文、如何、, 凡爲三轉文、此解釋意、南岳唯存空轉一義、讀諸法如及是相如等、天台具存三轉之義云, 事、尤分明也、但於搜要記釋者、道途之習、讀如是相如是性等、唯存假轉一義、而天台, 雖存空轉一義、隨其源、云南岳讀之凡有三轉也、, 答、如者空義也、故讀諸法如、以有爲諸法、歸空一理之空轉也、讀如是相有爲諸法、相, 如爲句、如即空也、次以相性等爲句、相性不同即假也、次以是爲句、如於中道實相之是, 弘決五本云、言十如者、南岳誦文皆以如爲句末故也、天台大師依義讀文凡爲三轉、初以, 三轉讀者、弘決云、南岳誦文皆以如爲句末故也文、如今解釋者、南岳唯存空轉一義見、, 讀諸法如是相如是等、可有中道轉得意出事、南岳存空轉義、自讀諸法如等起故、南岳實, 講答云、弘決中委釋此事云、言十如者、南岳誦文皆以如爲句末故也、天台大師依義讀文、, 尋云、有何故、讀諸法如云、空轉讀如是相云、假轉讀諸法如是云、中道轉哉、, 即中也、以一々界具三諦故、義雖若是、常讀多依相性爲句、唯偈文云性相義等文、, 性等義爲本、云假轉也、讀諸法如是、以有爲諸法、歸眞如妙理、云中道轉也、, 上觀五云、又十種五陰一々各具十法、謂如是相性體力作因縁果報本末究竟等文、, (摩訶止觀), 建長元年雜載佛寺, 六四

割注

• (摩訶止觀)

柱

• 建長元年雜載佛寺

ノンブル

• 六四

注記 (17)

• 1706,611,63,1374若依之爾者、搜要記云、南岳讀之凡有三轉文、如何、
• 1460,604,68,2321凡爲三轉文、此解釋意、南岳唯存空轉一義、讀諸法如及是相如等、天台具存三轉之義云
• 1338,608,67,2320事、尤分明也、但於搜要記釋者、道途之習、讀如是相如是性等、唯存假轉一義、而天台
• 1093,611,61,1256雖存空轉一義、隨其源、云南岳讀之凡有三轉也、
• 846,612,68,2320答、如者空義也、故讀諸法如、以有爲諸法、歸空一理之空轉也、讀如是相有爲諸法、相
• 355,619,68,2323如爲句、如即空也、次以相性等爲句、相性不同即假也、次以是爲句、如於中道實相之是
• 478,618,68,2313弘決五本云、言十如者、南岳誦文皆以如爲句末故也、天台大師依義讀文凡爲三轉、初以
• 1830,616,68,2264三轉讀者、弘決云、南岳誦文皆以如爲句末故也文、如今解釋者、南岳唯存空轉一義見、
• 1215,611,67,2315讀諸法如是相如是等、可有中道轉得意出事、南岳存空轉義、自讀諸法如等起故、南岳實
• 1584,610,67,2330講答云、弘決中委釋此事云、言十如者、南岳誦文皆以如爲句末故也、天台大師依義讀文、
• 970,611,66,2041尋云、有何故、讀諸法如云、空轉讀如是相云、假轉讀諸法如是云、中道轉哉、
• 233,620,67,2147即中也、以一々界具三諦故、義雖若是、常讀多依相性爲句、唯偈文云性相義等文、
• 724,616,65,2032性等義爲本、云假轉也、讀諸法如是、以有爲諸法、歸眞如妙理、云中道轉也、
• 601,629,66,2087上觀五云、又十種五陰一々各具十法、謂如是相性體力作因縁果報本末究竟等文、
• 659,616,32,147(摩訶止觀)
• 1951,664,42,387建長元年雜載佛寺
• 1964,2482,40,80六四