『大日本史料』 5編 32 建長元年是歳～建長2年正月 p.65

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互相攝、故十界便成百界、々各十如、即有千如、更分一々界各有三界、如一衆生世間、, 疏四下云、窮法實相謂如是性相體力等、皆盡源故文、, 二五陰世間、三器世間、便成三千世間、彼宗以此爲法花經樞要、最玄復明知見、但擧能, 界、自成三諦、故南岳讀之凡有三轉、初以如爲句空也、次以相爲句假也、次以是爲句中, 三以如是字爲末云、所謂諸法如是爲一句、相如是爲二句等、以如是爲中道觀、一家之意, 知耳、思大師三種讀、此十如、一以如是爲顯云、如是相爲一句、如是往爲二句等、即約, 也、常讀且依相等爲句、, 如是報、如是本末究竟等、此之十句天台歴十法界、一々界皆有十如、一々界中復具十界, 鈔十一下云、疏窮法實相謂如是性相體力等者、即法花文、經云、唯佛與佛乃能究盡諸法, 實相、所謂諸法、如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是縁、如是果、, 假觀、々十別相、故二云、所謂諸法如爲一句、是相如爲二句、以如字爲空、即成空觀、, 搜要記云、法花云諸法實相、所謂諸法如是性等、人皆讀之、人皆暗之、故知十如隨於十, 理無不通文、, 建長元年雜載佛寺, 六五

柱

• 建長元年雜載佛寺

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• 六五

注記 (15)

• 1027,619,63,2275互相攝、故十界便成百界、々各十如、即有千如、更分一々界各有三界、如一衆生世間、
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