『大日本古文書』 石清水文書 5 石清水文書之五（田中家文書附録宮寺縁事抄） p.151

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行者, 之義也、而今約事與眞論相即、名目相違、又似無禀承、, 劫初仙人也、三徳六句之義、併在佛日前者也、加之或傍尺種之〓槃、以無想之, 私難云、如天台圓宗者、九界即仏界者、即迷而悟之義、仏界即九界者、即悟而迷, 相眞如之珠無之歟、但立如此異見人、自古于今其類是多、雨衆米齊之論、皆是, 私難云、弁經教大意、存高祖之舊義者、猶失衣裏之寶珠者、禪門之衣裏自本實, 上代猶如此、當世寧無此義乎、然則始非可驚者歟、但如來在世之, 禪門云、若不達此等義、一向以神冥稱〓淺者、衣裏之寶珠摧碎而長失了等云々, 禪門云、或九界即仏界者、即事而眞之義、八幡即阿弥〓也等事、, 異熟謂眞〓槃者、或學牛〓鷄鳴執生天之因者、或以投水火等種々邪行謂正, 禪門云、例如列花嚴座之聲聞、不見〓〓林之庄嚴等事、, 文云、小雖在坐如聾如亞等文、故文見兩方、道理不一偏、仍二義相分、, 文云、花嚴正隔小明大、於彼初分、永無聲聞、, }〓□一偏令准例、頗以荒凉也、, 私難云、於花嚴座之聲聞有無者、上古之先徳異義區分當今□□□□, 愚者也、, 聖教、, 是皆出, (難義カ〕, 九界即佛, 界, 石清水文書之五宮寺縁事抄第十四, 一五一

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• 石清水文書之五宮寺縁事抄第十四

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• 一五一

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• 255,644,56,138行者
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