『大日本古文書』 石清水文書 5 石清水文書之五（田中家文書附録宮寺縁事抄） p.153

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簡擇心故、信一所之御躰之時、即可名信無量之御躰之人也, 三代高祖、同造仏躰垂迹之神冥可奉祝也、而無其義、爰知以影像三尊不可爲, 偏是愚案也云々、, 私難云、誰人背大權之往事存異義乎、若夫如禪門之義者、行教安宗運眞等之, 之往事尋時之明匠有此義歟、仍於當宮垂迹神躰者、兩方雖無慥記録、准此等, 舊記、以仏教大意案之、以三尊至不可爲垂迹神躰之條者、不可有異儀事也、而, 垂迹之神躰也云事、亦敦實親王奉造僧形白檀御躰、外殿奉安置之御、定高祖, 禪門乍云唯仏與仏境界也、背此往事、付顯付冥有其恐者哉, 禪門云、今以此等文意案之、御躰乍稱無數、不用其所之御躰者、於一味御躰有簡, 私云、此文還可責禪門語也僧形俗形女形等多御躰、皆不用之故以禪門□[, 知行教與大井者、一唯佛與仏境界也、何捨大權之往事、可執他所哉云々、, 擇心故、不可名信御躰之人、如別請法、若住其所、用其所御躰者、於一味之御躰、無, 禪門云、乍住當宮不用乎若無行教之往事、尤以多種之御躰任心可用也云々爰, 是非難知, 私云、返々神妙、可責禪門之詞也、, 禪門云、非失神冥所現之意趣、可招御躰取捨之咎歟云, 者所, 凡夫僧、, 如僧次一, 次一, ヲ以テ垂, 迹ノ神躰, 影像三尊, トナスベ, キヤ否, 石清水文書之五宮寺縁事抄第十四, 一五三

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• 凡夫僧、
• 如僧次一
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• ヲ以テ垂
• 迹ノ神躰
• 影像三尊
• トナスベ
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• 石清水文書之五宮寺縁事抄第十四

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• 一五三

注記 (27)

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