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中正子與二三子語以仁義之道、乃及性命死生之理、或請著諸書以廣流傳、中, 事、則其道愈隆焉俗生恭敬之心、則其福愈昌焉、釋氏之教固有由也、今稱出家, 人、則俗不知所以擇而敬之、僧亦以爾形質不與俗異、故藏身於俗中、以行非法, 體髮膚不敢毀傷、然則佛之教剃髮除鬚、其無由乎、曰、若使爾形質同彼在俗之, 出家、縱意斷髮者戸有諸、非唯爲儒者罪人而已、抑又爲弊佛法之魔族也、僧亦, 出家也者、斷髮云乎哉、出離俗塵之家、疎于世情、親于道情之稱也、儒不云乎、身, 之事、而無所羞也、是以吾佛教剃除鬚髮、表而出之、是故俗見彼圓顱之士、殊生, 正子不可而曰、久矣書不見信也、如吾困何、非用言之時而言、則窮之道也哉、二, 恭敬之心、僧以爾形質異諸人、而不可藏身、故不敢行非法之事、僧不行非法之, 斷髮、俗亦斷髮、何異之有、且夫士農工賈之民漸少、而徒爾不用之人愈多、亦爲, 者、不本其由、而止斷髮而已、士農工賈之民皆廢其業、不知所以爲僧、偸空名於, 三子母復〓吾久處乎困窮則可也、在昔楊雄丁漢代用文之時、生蜀郡毓秀之, 〔東海一〓集〕四中正子外篇之一敍篇, 原僧篇, 國家之害矣、, 元弘三年十一月是月, 僧トナル, ニ〓シテ, 中正子, 士民濫リ, 元弘三年十一月是月, 三〇六
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- 僧トナル
- ニ〓シテ
- 中正子
- 士民濫リ
柱
- 元弘三年十一月是月
ノンブル
- 三〇六
注記 (22)
- 503,739,61,2042中正子與二三子語以仁義之道、乃及性命死生之理、或請著諸書以廣流傳、中
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