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則宜觀其語觀其人、, 我之所言者、如汝之所見、余曰、性理大全書等是耶、先生曰然、, 惺窩批曰、此知言也、知言知人、知言知人之本在知己、, 至正至明哉、若有私之者、我不信也、, 有一私存、彼此竟截然隔斷了、其私有知而然者、有不知而然者、不知而然者, 先生曰、當世天下困窮、人民罷敝、蓋由遊手者衆多也、食粟之家有餘、力農之夫, 惺窩批曰、陸金谿同此理同此心之意也、然眞箇如此、若不同非理、彼此之間, 不足、所謂長安百物皆貴、蓋此故也、相率不爲寇盜亦可恠、余以爲、遊手者十而, 先生曰、理之在也、如天之無不疇、似地之無不載、此邦亦然、朝鮮亦然、安南亦然、, 先生謂余曰、性理大全所載諸儒、有見與語倶到者、有見未到而推言者、汝讀之、, 借深衣、欲製之、先生聽之、翌日深衣道服到、余乃令針工以法裁素布而製深衣, 學而可公、知而然眞私也、, 俗耳、泰伯之亡〓蠻也、斷髮文身、而聖人不許之至徳乎、詰者頷之、時余請賀氏, 中國亦然、東海之東、西海之西、此言合此理同也、南北亦若然、是豈非至公至大, 先生曰、我衣深衣、朝鮮人或詰之曰、其衣深衣可也、奈其薙髮何、我對曰、此姑從, 深衣ヲ著, 理ノ存在, 性理大〓, 元和五年九月十二日, 五二〇
頭注
- 深衣ヲ著
- 理ノ存在
- 性理大〓
柱
- 元和五年九月十二日
ノンブル
- 五二〇
注記 (20)
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