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使人知此證明矣、爲妙超禪人書、巨福山南浦紹明、延慶戊申臘月、國師示滅、心, 披道服、而除一重坐席談話、師再三乞著袈裟而對坐、一々許之、帝刺云、佛法不, 也、師云、舜却〓象了也、諸儒皆稽類而執弟子禮、就中洗心子入室參禪、造詣不, 喪既畢、歸京而卜居於洛水東、衲子纔六七輩、刻苦自〓、至忘寒飢、一夕夢有六, 聖人、有甚虚言、師云、不見孟子有之、象謂已殺舜了、而入宮見舜在床琴、舜見象, 淺、不勝崇信之至、施第宅而作大徳方丈、今雲門庵是也、師氣宇如王、人少近傍, 筆自書其後云、爾既明投暗合乎、吾不知〓、吾宗到爾大立去、只是二十年長養, 來問云、禪宗手段如何、師云以虚僞示眞實、儒云、聖人有虚言否、師云有、云既是, 城北紫野、不立佛殿、唯樹法堂、洗心子玄惠法師、偕儒者九人奏於朝、欲破禪宗、, 領而以竹針挑破腦後云、爲爾抉出貧肉、覺後頭腦尚痛焉、不幾而去雲居、徙居, 數年罕有爲檀越外護者、一旦萩原法皇聞其風、而召入内、上遣中使告師、而欲, 思議與王法對坐、師奏云、王法不思議與佛法對坐、上動龍顏、一日上勅問云、不, 々々若有奇特事、吾儕豈敢、諸儒徴詰、諸方禪將無有當意者、諸儒聞師名而特, 來而喜、豈不是虚僞、其間激揚鰹〓、問答罷、儒却問師云、畢竟如何決斷此義去, 人僧、状若羅漢、居第一位僧云、出世時至何不出也、師云、仁義盡從貧處斷、僧即, 南朝延元二年北朝建武四年十二月二十二日, 儒佛ノ論, 宗ヲ破ラ, ノ如シ, ントス, 難, 玄惠參禪, ト共ニ禪, 氣宇王侯, 花園法皇, 玄惠諸儒, ノ法問, ニ書ス, 國師偈後, ス, 南朝延元二年北朝建武四年十二月二十二日, 四六八
頭注
- 儒佛ノ論
- 宗ヲ破ラ
- ノ如シ
- ントス
- 難
- 玄惠參禪
- ト共ニ禪
- 氣宇王侯
- 花園法皇
- 玄惠諸儒
- ノ法問
- ニ書ス
- 國師偈後
- ス
柱
- 南朝延元二年北朝建武四年十二月二十二日
ノンブル
- 四六八
注記 (32)
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